Rechtslexikon.: Rechtslexikon. 1. Band: A-K

Posener, Paul

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: posener_rechtslexikon_1909

Title:: Rechtslexikon.

Subtitle:: Handwörterbuch der Rechts- und Staatswissenschaften.

Editor:: Posener, Paul

Place of publication:: Berlin

Document type:: Multivolume work

Collection:: German Empire

Year of publication.:: 1909

DDC Group:: Recht

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Volume

Persistent identifier:: posener_rechtslexikon_erster_band_1909

Title:: Rechtslexikon. 1. Band: A-K

Subtitle:: Handwörterbuch der Rechts- und Staatswissenschaften.

Editor:: Posener, Paul

Buchgattung:: Nachschlagewerk

Keyword:: Rechtswissenschaft; Staatswissenschaft

Volume count:: 1

Publishing house:: Erich Weber Verlag

Document type:: Volume

Collection:: German Empire

Year of publication.:: 1909

Scope:: 995 Seiten

DDC Group:: Recht

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Homepage

Title:: Sachverzeichnis.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Homepage

Chapter

Title:: C - Custodia

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

324 Chile, Republik, Verfassung von 1833; die Gesetzgebung wird durch Senat und Deputiertenkammer ausgeübt. Chirographa s. Kirchenrecht, katholi- sches. Cholera s. unter Seuchengesetzge- bung. Chomageversicherung ist die Ver- sicherung des entgehenden Gewinnes, z. B. Mietsverlustversicherung. chrisma, das von Bischöfen bereitete Salböl. Christkatholiken s. Altkatholiken. Christliche Philosophie (des Mittel- alters). Die C hat bereits frühzeitig mit der Profanphilosophie eine Verbindung gesucht, insbesondere unter der Einwir- kung platonischer Ideen gestanden. Die Philosophie der Kirchenväter heißt Patri- stik; erst vom 11. Jahrh an beginnt die eigentliche christliche Philosophie, die Scholastik oder Philosophie der Kirchen- lehrer. I. Unter den Philosophen der Patristik seien Origines und Augustin genant. Ori- gines ist 185 in Ägypten geboren und 254 in Tyrus gestorben; sein Hauptwerk han- delt über die Grundlehren, negi doywr, und ist eine systematische Verbindung christlicher Gnosis mit Philosophie. — Der Kirchenvater Aurelius Augustin ist 354 in Thagaste in Numidien als Heide geboren, dem katholischen Christentum ewonnen worden und als Bischof von ippo Rhegius 430, während die Vanda- len Hippo belagerten, gestorben. Sein Hauptwerk, de civitate Dei, besteht aus 22 Büchern. Augustin unterscheidet den Gottesstaat, civitas coelestis, dessen Ent- wickelung sechs Perioden durchlaufe, und dessen sechste Periode mit Christus be- ginne, von dem weltlichen Staat, civitas terrena.. Der weltliche Staat sei eine Frucht der Sünde, denn die ersten Staa- tengründer, Kain und Romulus, seien Brudermörder gewesen. Die civitas ter- ıena verfolge zwar die Aufrechterhaltung des irdischen Friedens, sei aber gleich- wohl eine sündige Gemeinschaft; sie werde aeternum supplicium subire cum diabolo, um dem Gottesstaate Raum zu geben, der dann allein herrschen werde. Bis dahin sei es aber die Aufgabe der ci- vitas terrena, der Kirche zu dienen, ihre Lehre zu schützen, die Irrlehre aber zu verfolgen und zu bestrafen. — Unter den Chile — Christliche Philosophie. späteren ragt besonders Isidor von Sevilla hervor; s. Pseudoisidorische Sammlung. ll. Die Scholastik will Glauben und Wissen verbinden, indem sie den Gegen- satz, der das anbefohlene Dogma von dem denkenden Selbstbewußtsein trennt, zu überbrücken trachtet. Albertus Magnus, 1193 bis 1280, ist der erste systematische Scholastiker, der die aristotelische Philo- sophie mit der arabischen verbindet und ein Lehrgebäude des kirchlichen Dogmas errichtet. Seine Name war Albert von Bollstädt; wegen seiner großen Gelehr- samkeit erhielt er den Beinamen Mag- nus. — Thomas von Aquino, 1225 (oder 1227) bis 1274, war Dominikaner und Schüler des Albert Magnus. Seiner außer- ordentlichen Beherrschung des Stoffes und der vollendeten Anpassung aristote- lischer Lehrsätze an die Forderungen der rechtgläubigen Kirche verdankte er es, daß er noch bei seinem Leben als Doctor angelicus (wegen seiner englischen Rein- heit) gepriesen und ein halbes Jahrhun- dert nach seinem Tode kanonisiert wurde. Sein Hauptwerk ist die Summa philoso- phiae de veritate fidei catholicae contra gentiles (4 Bücher). Nach ihm ist die Frei- heit vernunftgemäßes Handeln; der Wille ist zwar frei, unterliegt aber der Notwen- digkeit, dem Endzwecke zuzustreben. Er unterscheidet drei Arten der Lex: 1. die lex aeterna, d. i. der göttliche Geist, dessen ratio die Welt beherrscht; 2. die lex naturalis, vermöge deren die Men- schen an der lex aeterna teilhaben und Gutes und Böses zu unterscheiden ver- mögen; 3. die lex humana, die von den Menschen erfunden ist. Die Fürsorge für die menschliche Gemeinschaft in ihren letzten Zielen sei der Kirche anvertraut. Darum müsse der Staat der Kirche gehor- chen; die Herrscher seien gehalten, die Weisungen des Papstes zu befolgen. — Gegner des Thomas war der englische Franziskanermönch Johannes Duns Sco- tus, der 1308 in Köln starb. Er verteidigte das Dogma der unbefleckten Empfängnis der Jungfrau Maria gegen die Domini- kaner und erhielt dafür den Titel Doctor subtilis. Sein Hauptgrundsatz ist: volun- tas est superior intellectu; hiernach hat der menschliche Wille das Recht der freien Wahl, ist also nicht durch den Ver- stand determiniert. Hauptwerk des Duns ist das Opus Oxiense, ein großer Oxfor- der Kommentar zu den Sentenzen Peters

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