Rechtslexikon.: Rechtslexikon. 1. Band: A-K

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: posener_rechtslexikon_1909

Title:: Rechtslexikon.

Editor:: Posener, Paul

Place of publication:: Berlin

Document type:: Multivolume work

Collection:: deutschesreich

Publication year:: 1909

DDC Group:: Recht

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Subtitle:: Handwörterbuch der Rechts- und Staatswissenschaften.

Volume

Persistent identifier:: posener_rechtslexikon_erster_band_1909

Title:: Rechtslexikon. 1. Band: A-K

Editor:: Posener, Paul

Volume count:: 1

Publisher:: Erich Weber Verlag

Document type:: Volume

Collection:: deutschesreich

Publication year:: 1909

Scope:: 995 Seiten

DDC Group:: Recht

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Subtitle:: Handwörterbuch der Rechts- und Staatswissenschaften.

Index

Title:: Sachverzeichnis.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Index

Chapter

Title:: H - Hysterie

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

756 hatte er zwei Abhandlungen: On human nature und De corpore politico, niederge- schrieben, aber nicht veröffentlicht (zu- erst erschienen 1650, Teile der von Tön- nies 1888 herausgegebenen Schrift: The elements oflaw) ; in Paris entstanden dann seine Hauptwerke: Elementa philosophica de cive (zuerst Paris 1642 als Handschrift gedruckt, dann erweitert Amsterdam 1647 u. ö.) und Leviathan or the matter, form and power of a commonwealth ecclesiasti- cal and civil (London 1551, lateinisch 1668 in den von ihm selbst besorgten Opera philosophica, Amsterdam 1668, II, unvoll- ständiger in London nachgedruckt, mit ei- nem Anhang, Amsterdam 1670, London 1676). Durch den Leviathan mit Prote- stanten und Katholiken verfeindet (mit dem Bischof Bramhall 1646 in einen Streit verwickelt, veröffentlichte H. in Ergän- zung des Leviathan Quaestiones de liber- tate, necessitate et casu, London 1656), kehrte er 1652 zum Grafen von Devonshire nach England zurück. Nach der Thron- besteigung seines Schülers Karls II. (1660) wurde H. durch eine jährliche Pension von 100 Pfund geehrt, mußte aber 1666 seinen Leviathan Öffentlich vom Parla- ment verdammt sehen. Er zog sich 1674 von London aufs Land zurück, schrieb eine (erst posthum veröffentlichte) Ge- schichte seiner Zeit: Behemot, or a history of the civil wars from 1640—60 und ver- teidigte sich gegen eine im Unterhause eingebrachte Bill, ihn als Atheisten zu be- strafen, durch die Historical narration con- cerning heresy and the punishment thereof. Von philosophischen Werken veröffentlichte und schrieb H. in den letz- ten Jahren seines Lebens: Human nature or the fundamental elements of policy, London 1650; De corpore politico or the elements of law moral and political, Lon- don 1650; Elementorum philosophiae sec- tio prima: de corpore, London 1655 (eng- lisch), sectio secunda: de homine, Lon- don 1658 (englisch, beide Werke latei- nisch in der Ausgabe der Opera von 1668, die sectio tertia ist die Schrift de cive). H T am 4. Dez 1679 auf Hardwicke, ei- nem Landsitze seines Schülers, des Gra- fen von Devonshire. Die Philosophie des H. (wie auch seine Staatstheorie), unabhängig von religiöser Autorität und feindlich gegen die Kirche, ist wie die Bacons eine materialistische, mechanistische Weltansicht, die konse- Hobbes. quent durchgeführte politische Anwen- dung des Baconischen Empirismus. Ge- genstand der Philosophie ist ihm jeder Körper, diese unterscheidet er in natür- liche und künstliche, unter letzteren be- zeichnet er den Staatskörper als den wich- tigsten. Demnach ist die Philosophie (de- ren Grundlegung in der philosophia prima hier nicht zu erörtern ist) entweder na- tural oder civil philosophy. In seiner civil philosophy hat H vom Standpunkte des Naturrechtes eine wis- senschaftliche Verteidigung der absoluten Staats- und Königsgewalt unternommen, in einer Art unternommen, daß man ihn nicht mit Unrecht als „revolutionären Ab- solutisten“ und als „radikalen Royali- sten‘‘ bezeichnen konnte. „Das König- tum, das er liebte, war nicht das histo- rische Feudalkönigtum, sondern ein neues, aus einheitlicher Konzentrierung aller Staatsmacht entstandenes.‘“ Er faßte das Königtum, allen mystischen Glanzes entkleidet, lediglich als eine rein menschliche Institution auf und nicht mit historischen Beispielen, sondern mit ab- strakten Begriffen einer mathematischen Logik versuchte er aus einem vermeint- lichen Naturgesetze Werden und Wesen des Staates zu erklären. „Er wollte nur von einer absoluten Gewalt wissen, der Staatsgewalt.‘‘ Die naturrechtlichen Untersuchungen H.s und der anderen englischen Natur- rechtslehrer des 17. Jahrhunderts standen im engsten Zusammenhange mit den po- litischen Interessen des Tages und blieben wohl daher zumeist auf das Gebiet der Staatswissenschaften beschränkt. Gerade bei H. „verschlingt der Leviathan-Staat das Interesse selbst an seinen eigenen Funktionen, soweit sie nicht öffentlich- rechtlich sind‘. Er hat (im Leviathan) eingehender nur das Strafrecht behandelt (Verbrechen als Verletzung des Staates, Abschreckungstheorie, „gelegentlich be- reits vollständig als psychologische Zwangstheorie ausgebildet‘). Der Staat erscheint H. als ein Kunst- werk, dessen Elemente die in ihm ver- bundenen Menschen sind. Diese aber sind keine schon durch Natur geselligen We- sen (keine wa nolırıxa), der Naturzustand der Menschen ist, bedingt durch die Selbstsucht der einzelnen Individuen, die von den ihnen in gleicher Weise darge- botenen Naturschätzen nach ihrer körper-

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