Leopold von Ranke's sämmtliche Werke.: Leopold von Ranke's sämmtliche Werke. 27. und 28. Band. Zwölf Bücher Preußischer Geschichte. Fünftes bis neuntes Buch.

Ranke, Leopold von

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Multivolume work

Persistent identifier:: ranke_werke

Title:: Leopold von Ranke's sämmtliche Werke.

Author:: Ranke, Leopold von

Place of publication:: Leipzig

Document type:: Multivolume work

Collection:: Kingdom of Prussia.

DDC Group:: Geschichte

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Volume

Persistent identifier:: ranke_werke_027_028

Title:: Leopold von Ranke's sämmtliche Werke. 27. und 28. Band. Zwölf Bücher Preußischer Geschichte. Fünftes bis neuntes Buch.

Subtitle:: Fünftes bis neuntes Buch.

Author:: Ranke, Leopold von

Buchgattung:: Sachbuch

Keyword:: Schlesien

Volume count:: 27

Publishing house:: Duncker und Humblot

Document type:: Volume

Collection:: Kingdom of Prussia.

Year of publication.:: 1874

Scope:: 613 Seiten

DDC Group:: Geschichte

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Chapter

Title:: Neuntes Buch. Definitive Erwerbung und neue Einrichtung von Schlesien.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: Drittes Capitel. Schlacht von Chotusitz.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: Fünftes Capitel. Einrichtung der preußischen Regierung in Schlesien.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Einrichtung der preußischen Regierung in Schlesien. 565 So wie man sah, daß die alten Kirchen und ihr Vermögen nicht zurückgegeben werden sollten, legte jede Gemeinde, die irgend dazu Kräfte hatte, Hand an, sich einen steinernen Tempel zu bauen und einen Pfarrer zu besolden; in kurzem sind 200 neue Bethäuser ent- standen, die doch erst später den Namen Kirchen erhielten. Der Gegensatz der alten und neuen Verhältnisse tritt unter an- dern in einer Rede hervor, mit welcher Cocceji die Oberamtsregierung (d. i. das Justizcollegium) in Breslau am 1. Februar 1742 eröffnete. Er setzte den Zweck derselben nicht allein in die Handhabung der Ge- rechtigkeit, welche das äußerliche Band sei, das die menschliche Ge- sellschaft durch die Furcht vor zeitlicher Strafe zusammenhalte, son- dern auch in die Erhaltung des innerlichen Bandes, der Religion, nämlich in wie fern ein jeder nach den Prinzipien seines Glaubens behandelt und dadurch die Gemüther der Unterthanen miteinander vereinigt werden sollten. Eben bei der Gerechtigkeitspflege war bisher ein widerwärtiger Unterschied zwischen den beiden Religionsparteien zum Vorschein ge- kommen; von diesem vor allem sollte nicht mehr die Rede sein. Den königlichen Behörden ward zur besondern Pflicht gemacht, die Katho- liken bei ihrer Religion zu schützen. Nun liegt freilich am Tage, daß hiemit bei weitem nicht alle Schwierigkeiten dieser Verhältnisse erledigt waren: der Gegensatz zwi- schen Staat und Kirche, welcher in der Natur der Dinge liegt, mußte hervortreten, und er bekam hier eine neue Bedeutung, da der Fürst der protestantischen Confession angehörte, dem die katholische Kirche die Rechte, die sie den Anhängern der eigenen zuerkennt, zu übertragen Bedenken trägt; es hat ein großes Interesse, wie Friedrich diese Ver- hältnisse ansah und behandelte; davon sei uns jedoch erlaubt erst dann zu sprechen, wenn wir von dem Ganzen des Staates, wie er nunmehr wurde, einen Begriff aufzustellen versuchen. Wo die Gegen- sätze der Prinzipien sich nicht ausgleichen lassen, gewährt es schon einen Vortheil, wenn wenigstens der Widerstreit im Leben vermieden wird. Wer die Verwaltung der Provinz ansah, mußte gestehen, daß es hier mit der Duldung der verschiedenen Parteien ein Ernst war. Dieser Staat in seiner militärisch-finanziellen Organisation, an die sich nun auch diese Provinz anschloß, hatte überhaupt nicht den streng tirchlichen Charakter der Staaten der früheren Zeit; als einer der allgemeinsten Gedanken erhob sich in ihm das Prinzip der religiösen Toleranz, das der Fürst vermöge seiner ganzen Bildung und Sinnes- weise zu seinem eigenen gemacht hatte. Um die Bedeutung der Sache

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