Meyers Großes Konversations-Lexikon.: Meyers Großes Konversations-Lexikon. Erster Teil.

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: rgbl

Title:: Reichs-Gesetzblatt.

Place of publication:: Berlin

Document type:: Periodical

Collection:: deutschesreich

Publication year:: 1871; 1918

DDC Group:: Gesetzgebung

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Periodical volume

Persistent identifier:: rgbl_1889

Title:: Reichs-Gesetzblatt. 1889.

Shelfmark:: rgbl_1889

Volume count:: 23

Publisher:: Reichsdruckerei

Document type:: Periodical volume

Collection:: deutschesreich

Publication year:: 1889

DDC Group:: Gesetzgebung

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Index

Title:: Sachregister zum Reichs-Gesetzblatt. Jahrgang 1889.

Document type:: Periodical

Structure type:: Index

86 Lebens gewesen. Die wissenschaftliche Erforschung des Landes (Geschichte, Flora, Fauna, Geologie, lenisches und estnisches Volkstum und Sprache)h) ist ant in ihren Händen. Sie ist in zahlreichen Vereinen, Bibliotheken, Museen, Archiven, (landwirtschaftlichen) Versuchs- stationen konzentriert. Es gab bis Kriegsbeginn drei ständige und drei Sommertheater. Eserschienen in der Baltenmark 46 deutsche Zeitungen und Zeitschriften. Ebenso beherrschen die Deutschen das kirchliche Leben und die kirchlichen und privaten Wohlfahrts- und Wohltätigkeitsinstitutionen (z. B. Irren= und Kranken- häuser, Taubstummen-- und Blindenheime, Lepraasyle, Kleinkinderbewahranstalten usw.), obgleich diese zum allergrößten Teil der indigenen Bevölkerung zugute kommen. Die bedeutendste Kulturleistung sind die (seit der Revolution von der russischen Regierung wieder erlaubten) Schulen mit deutscher Unterrichtssprache: zu Kriegsbeginn gab es etwa 100 deutsche Schulen, Kaufmanns-, Handwerkslehrlingsheime, darunter etwa 22 höhere Schulen. Das eigentliche Rückgrat des Deutschtums bildet zunächst der Großgrundbesitz, d. h. die in den Land- tagen zusammentretenden bürgerlichen und adligen Rittergutsbesitzer, »die Ritter und Landschaften, die das Recht hatten, sich zu gemeinnützigen Zwecken selbst zu besteuern. Sie haben dieses Kche zu nationalen Zwecken ausgenutzt und große Summen für die Sub- vention deutscher Kulturinstitutionen und die Erhal- tung von vier deutschen Gymnasien (von denen eins eine Doppelschule ist) aufgebracht. Anderseits waren die deutschen Vereine= die Hauptstütze deutscher Kul- tur; sie unterhielten im ganzen 72 Elementarschulen, Bürgerschulen, Progymnasien, Töchterschulen, Gym- nasien, Kaufmanns= und Handwerkslehrlingsheime, ferner Sparkassen und Stellenvermittlungsstellen, Bibliotheken, sorgten für Volksaufführungen im Theater, Pflege deutschen Gesanges, Fortbildungs- kurse usw. Angegliedert waren 1 Frauenbünde, die sich die soziale Hilfstätigkeit (Kleinkinderbewahr- anstalten, Ferienheime usw.) zur Aufgabe gemacht hatten. Eigens dafür gegründete Baugesellschaften sorgten für die Vermehrung des deutschen städtischen Immobilienbesitzes. Für die Betrachtung der Letten und Esten ist der entscheidende Gesichtspunkt, daß es deutsch-kultivierte Bauernvölker sind. Wie stark dieser deutsche Kultur. einfluß ist, ergibt sich aus der Tatsache, daß es den Russen trotz aller Bemühungen nicht gelungen ist, die Esten und Letten, abgesehen von einer kleinen Minder- heit, zu russifizieren. Dem Russen fühlen sie sich Über- legen. Kreews (Russe) war bis vor kurzemein lettisches Schimpfwort. In den Deutschen sehen sie die Ver- treter höherer Kultur. Die meisten, wenigstens in den Städten, verstehen Deutsch; sehr viele sprechen es. Letten und Esten lernen das Deutsche leichter als das Russische, zum Teil weil ihre Sprachen — was für die Kulturverhältnisse charakteristisch ist — von den deut- schen (niederdeutschen) Lehn- und Fremdwörtern stark durchsetzt sind. Vor der Russifizierung gab es unter ihnen nur etwa 2 Proz. Analphabeten, nach der Russi- sizierung, der auch die von den baltischen Deutschen be- ründeten indigenen Volksschullehrerseminare und die Volksschulen zum Opfer fielen, schnellte deren Zahl auf 24.8 Proz. in die Höhe (in Rußland etwa 75—80 Proz. Analphabeten). Es ist von Bedentung, daß die Lauptbildungemittel der Indigenen neben der Bibel thers Katechismus und das deutsche Kirchenlied sind. Das kirchliche Leben, das bei ihnen stark ent- I. Politik und Geschichte wickelt ist, bewegt sich in den deutsch protestantischen Formen. Die Vesizrerhällnisse, von denen oben die Rede war, können nur mit denen Europas, aber nicht Rußlands verglichen werden. Das gleiche gilt von der Art ihrer Bewirtschaftung des Landes. Nach deut- schem Muster haben Letten und Esten eine Anzahlland- wirtschaftlicher, Konsum-, Versicherungs-, Bienen- zuchtvereine Spar= und Vorschußkassen (besonders in ettland) begründet. Neben der Pflege des wirtschaft- lichen Lebens tritt die des geistigen Lebens stark zu. rück, was sich in der sehr geringen Zahl ihrer Bildungs- und Schulvereine ausdrückt (in Livland z. B. 1910 neben 227 Feuerversicherungsvereinen nur 4 Schul- und 12 Bildungsvereine). Letten und Esten sindihrem Charakter nach eben Bauernvölker geblieben. Star- kes Nationalbewußtsein geht beiden ab, was sich auch darin ausdrückt, daß es die über eine Million Letten nur zu 2 höheren. 7 mittleren und 13 niederen Schu- len, die rund 900 000 Esten zu 2 höheren, 2 mittleren. 2 niederen Schulen in der Muttersprache gebracht haben, wobei es sich großenteils nur um nominell lettische oder estnische Schulen mit starker Bevorzugung der russischen Sprache, die nach der Russifizierung leich- tere Fortkommensmöglichkeiten bot, handelt. Es gibt heute auch eine an Zahl und Einfluß nicht bedeutende indigene Intelligenz, die größtenteils aus Vertretern der praktischen Verüse besteht (Kaufleute. Techniker, Bankbeamte usw.) und der russischen Bil- dung verfallen ist. Zu einer modernen Literatur — Letten und Esten haben ein schönes Volkslied, die Esten außerdem alte nationale Heldenlieder —sind An- sätze vorhanden, übersetzungen und Nachahmungen der russischen und vor allem der deutschen Literatur. Es erschienen vor Kriegsbeginn etwa 49 lettische und 14 estnische Zeitungen und Zeitschriften. Die Stadt Riga unterhält aus politischen Gründen ein lettisches Theater, neben dem es ein lettisches Sommertheater gibt. Ein eigenes nationales Leben höherer Art (Wissenschaft, Kunst) ist solchen Völkersplittern ver- sagt, da die nationale Basis zu klein ist. Die Letten und Esten in der Baltenmark unter- scheiden sich von ihren Volksgenossen, die versprengt außerhalb des baltischen Gebietes sitzen. Die deutsche Erziehung hat aus ihnen fleißige und sparsame Ar- beiter gemacht. Der Nationalcharakter der beiden Stämme iststark verschieden; dem intelligenteren, tem- perament- und phantasievollen Letten steht der männ- lichere, nlüchterne, zähe Este gegenüber. Die Esten sind als tüchtige Seeleute bekannt. Beide Nationen stehen Üübrigens in erbittertem politischen und wirt- schaftlichen Kampf untereinander. Das jahrhundertelange gute Verhältnis zwischen Deutschen und Nichtdeutschen ist durch die rusffische Aufhetzungspolitik um die Jahrhundertwende vor- übergehend getrübt worden. Daß dieser Gegensatz nur auf der Oberfläche vorhanden war, haben die Ereig- nisse seit der Besetzung Kurlands durch das deutsche Heer bewiesen. Von einem Deutschenhaß, der bei der Gemeinsamkeit der Kultur und mannigfacher mate- rieller und geistiger (Kirche!) Interessen auch sinnlos wäre, kann nur bei der ganz oder halb russifizierten indigenen Intelligenz die Rede sein. Die Letten sind übrigens eine aussterbende Nation. Das Judentun spielt nur in Kurland eine Rolle. Die kurländischen, meist wohlhabenden Juden dürfen mit der sog. Kümmerrasses in Litauen und Polen nicht verwechselt werden. Sie sind meist Kaufleute und sind die Hauptträger des Holzhandels. Außerdem

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