Die Kultur der Gegenwart.: Die Kultur der Gegenwart. Band 2.8. Systematische Rechtswissenschaft.

Die Kultur der Gegenwart. Band 2.8. Systematische Rechtswissenschaft. (8)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: rgbl

Title:: Reichs-Gesetzblatt.

Place of publication:: Berlin

Document type:: Periodical

Collection:: deutschesreich

Publication year:: 1871; 1918

DDC Group:: Gesetzgebung

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Periodical volume

Persistent identifier:: rgbl_1908

Title:: Reichs-Gesetzblatt. 1908.

Volume count:: 42

Publisher:: Reichsdruckerei

Document type:: Periodical volume

Collection:: deutschesreich

Publication year:: 1908

DDC Group:: 340

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Title page

Document type:: Periodical

Structure type:: Title page

Auflösung des evangelischen l.andeskirchen- tums. 324 WILHELM KAHL: Kirchenrecht. Realpolitiker wird ernsthaft mit dieser Möglichkeit rechnen. Sie wäre schon nicht mehr der Ausdruck eines Bundesstaatsverhältnisses, sondern das An- zeichen seiner Auflösung und des Überganges zum Einheitsstaat. Eben hierin liegt einer der vielen Unterschiede im Vergleich zur Lage der Dinge in Frank- reich. Da hatte es die Staatsgesetzgebung nur mit der Aufräumung eines auf einheitlichen Rechtsquellen beruhenden Staatskirchenrechts zu tun. In jener geschichtlichen Gebundenheit liegt ebenso die grundlegende Verschiedenheit im Vergleich zu Nordamerika. Hier wurde das System der Trennung von Staat und Kirche sofort im Anfang der Staaten- und Kirchengründung eingeführt. Ein intimer geschichtlicher AssimilationsprozeßB war von vornherein abge- schnitten. Wir aber können nicht heute eine vielhundertjährige Vergangenheit, in welcher der Staat und die Kirchen sich eng ineinander verschlungen haben, einfach ignorieren und ein kirchenpolitisches System, selbst wenn es vom Standpunkte der Theorie uns noch so preiswürdig erscheinen sollte, durch Rechtssatz in die Entwickelung hineinstellen. Aber auch wenn man sich die Entwickelung der Dinge so denken wollte, daß im Wege allmählicher Umbildung des Landeskirchenrechts die Trennung von Staat und Kirche zu vollziehen sei, so könnte sie doch unter allen Um- ständen nur eine interkonfessionelle, d. h. eine gegenüber allen öffent- lichen Kirchengesellschaften eintretende sein. Aus Wesen und Organisation der katholischen Kirche würden sich unüberwindliche Schwierigkeiten nicht ergeben. Wohl aber steht ihr zur Zeit in Deutschland in der Tatsache des evangelischen Landeskirchentums ein Hindernis entgegen, das nicht zwangsweise durch Akte der Gesetzgebung zu beseitigen ist. Auf kleine evan- gelische Kirchenkörper mit völlig verschieden gearteten geschichtlichen Voraus- setzungen, wie Genf und Basel, kann man sich nicht berufen. Die nun bald vierhundertjährige Form des deutschen evangelischen Landeskirchentums mit seiner monarchischen Spitze des landesherrlichen Kirchenregiments läßt sich nicht willkürlich sprengen. Zwar sind in jüngster Zeit von Erich Foerster unter der Parole der Religionsfreiheit und mit dem Ziele der Ent- staatlichung der Kirche und der Entkirchlichung des Staats geistvolle, gut gemeinte und wohlüberlegte Verfassungsvorschläge zur Auflösung des Landes- kirchentums und zum Ersatz durch einen freien evangelischen Gemeinde- verband gemacht worden. Ihrer Verwirklichung gehen aber die Grundvoraus- setzungen ab. Es fehlt ihr vor allem die Zustimmung der evangelischen öffent- lichen Meinung selbst, ohne die eine solche Revolution sich nicht durchsetzen kann. Ohne Volksabstimmung ist mit absoluter Sicherheit zu sagen, daß jene in der weit überwiegenden Mehrheit aller Evangelischen unter den zur Zeit im Reich gegebenen Bedingungen das Landeskirchentum noch immer als die beste Bürgschaft für die Erhaltung der evangelischen Kirche als Volkskirche be- wertet und von ihm nicht lassen will. Sie will sich nicht begnügen mit einer auf rein äußerliche Funktionen beschränkten Verbandsregierung und will sich nicht einlassen auf eine rein individualistische Gemeindekirche mit voller Souveränetät über Lehre und Bekenntnis. Es fehlt aber ferner auch an der Voraussetzung

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