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Die Kultur der Gegenwart. Band 2.8. Systematische Rechtswissenschaft. (8)

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Bibliographic data

fullscreen: Die Kultur der Gegenwart. Band 2.8. Systematische Rechtswissenschaft. (8)

Periodical

Persistent identifier:
rgbl
Title:
Reichs-Gesetzblatt.
Place of publication:
Berlin
Document type:
Periodical
Collection:
deutschesreich
Publication year:
1871
1918
DDC Group:
Gesetzgebung
Copyright:
Ewiger Bund
Language:
German

Periodical volume

Persistent identifier:
rgbl_1917
Title:
Reichs-Gesetzblatt. 1917.
Volume count:
51
Publisher:
Reichsdruckerei
Document type:
Periodical volume
Collection:
deutschesreich
Publication year:
1917
DDC Group:
Gesetzgebung
Copyright:
Ewiger Bund
Language:
German

law_gazette

Title:
Stück Nr. 54
Volume count:
54
Document type:
Periodical
Structure type:
law_gazette

Contents

Table of contents

  • Die Kultur der Gegenwart.
  • Die Kultur der Gegenwart. Band 2.8. Systematische Rechtswissenschaft. (8)
  • Cover
  • Advertising
  • Title page
  • Title page
  • Vorwort zur zweiten Auflage.
  • Inhaltsverzeichnis.
  • I. ALLGEMEINES. WESEN DES RECHTES UND DER RECHTSWISSENSCHAFT.
  • II. DIE EINZELNEN TEILGEBIETE
  • A. PRIVATRECHT.
  • B. ZIVILPROZESSRECHT.
  • C. STRAFRECHT UND STRAFPROZESSRECHT.
  • D. KIRCHENRECHT.
  • E. STAATSRECHT.
  • F. VERWALTUNGSRECHT.
  • I. JUSTIZ UND VERWALTUNG.
  • II. POLIZEI UND KULTURPFLEGE.
  • Introduction
  • A. Polizeirecht.
  • B. Kulturpflege.
  • I. Begriff und Gebiete der Kulturpflege.
  • II. Die Sprache.
  • III. Die Sitte.
  • IV. Die Religion.
  • V. Die Kunst.
  • VI. Die Technik.
  • VII. Das Bildungswesen.
  • VIII. Das Gesundheitswesen.
  • IX. Die Volkswirtschaftspflege.
  • Literatur.
  • G. VÖLKERRECHT.
  • III. DIE ZUKUNFTSAUFGABEN DES RECHTES UND DER RECHTSWISSENSCHAFT.
  • Register.

Full text

II. Polizei und Kulturpflege. B. Kulturpflege. 439 
irgendwo auf Grund einer aufrichtigen Rückkehr zu dem mittelalterlichen 
Gesichtspunkt oder infolge wirklicher und aufrichtiger Religiosität der herr- 
schenden Elemente, sondern um durch finanzielle Leistungen die Religions- 
gesellschaften in Abhängigkeit vom Staate zu erhalten und hauptsächlich um 
sich ihrer Macht zu politischen Zwecken, insbesondere im Kampfe gegen die 
extrem-radikalen und sozialistischen Parteien zu bedienen. Bei diesem Kampfe 
sind im 19. Jahrhundert die kirchlichen Organisationen gewöhnlich die Ver- 
bündeten der Regierungen gewesen, wodurch der Einfluß der ersteren auf die 
Bevölkerung, insbesondere die besitzlosen Klassen vielenorts stark vermindert 
worden ist. 
Hier liegt der Anlaß der mannigfaltigen demokratischen kirchlichen 
Unterströmungen, die sich seit den letzten Jahren des abgelaufenen Jahr- 
hunderts bemerkbar gemacht haben, selbst im Bereiche der katholischen 
Kirche. Bisher haben diese Bestrebungen das erwähnte politische Verhältnis 
zwischen Staat und Kirche nicht stören können. Und solange dies Verhältnis 
bestehen bleibt, muß man sagen, daß der Staat auch gegenüber der Religion 
eingemündet ist in das allgemeine staatssozialistische Fahrwasser, welches 
für die zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts charakteristisch ist. Im Wider- 
spruch zu dem revolutionären Naturrecht des 17. und 18. Jahrhunderts machte 
er den Religionen gegenüber keine Ausnahme mehr von dem allgemeinen 
Prinzip, daß er sich verpflichtet und berechtigt fühlt, allen Kulturgütern in 
einem gewissen Ausmaße seine Pflege angedeihen zu lassen. Betrachtet man 
die Programme der extremen sozialistischen Parteien, die ja den Satz enthalten, 
daß die „Religion Privatsache‘‘ sei, so scheint es freilich, als ob gerade von 
ihnen die völlige Trennung der Kirche vom Staat gefordert würde. Allein dem 
ist nicht so. Dieser Programmpunkt ist nur ein Produkt der momentanen 
Koalition zwischen Kirche und Staat gegen die besitzlosen Klassen. Fällt 
diese weg, was ja vielleicht im 20. Jahrhundert geschehen kann, so fragt man 
sich vergebens, warum die absolute Majoritätsherrschaft, welche jene Pro- 
gramme anstreben, gerade vor der religiösen Freiheit Halt machen sollte. 
V. Die Kunst. Werfen wir nunmehr einen Blick auf das Verhältnis 
des Staates zur Kunst. Während Ströme von Blut wegen der Stellung des 
Staates zur Religion geflossen sind, hat die Kunst. zu so heftigen Kämpfen keinen 
Anlaß geboten. Begreiflich genug. Denn was sind die Genüsse der Kunst 
gegenüber den Freuden des Jenseits! Auch setzt ein stärkeres Interesse für 
die Kunst einen erheblicheren Grad von Wohlstand voraus, als zur Zeit der 
Religionskriege bei den breiten Massen vorhanden war. Darum die Dürftigkeit, 
welche die modernen Verfassungen in diesem Punkte charakterisiert. Auch 
sonst wird im öffentlichen Recht die Kunst ebenso spärlich berücksichtigt wie 
in der juristischen Literatur. Ist ja doch insbesondere bei den germanischen 
Nationen die Kunst erst in neuester Zeit mehr in den Vordergrund des geistigen 
Lebens getreten, seitdem eben die religiösen Fragen aufgehört haben in dem 
Maße zu interessieren wie ehedem. An Debatten ünd Streitigkeiten über
	        

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