Europäischer Geschichtskalender.: Europäischer Geschichtskalender. Vierzehnter Jahrgang. 1873.

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: schulthess_kalender

Title:: Europäischer Geschichtskalender.

Editor:: Riess, Ludwig; Delbrück, Clemens von; Schulthess, Heinrich; Stahl, Wilhelm; Roloff, Gustav; Jäckh, Ernst

Document type:: Multivolume work

Collection:: deutschesreich

DDC Group:: Geschichte

Copyright:: Ewiger Bund

Volume

Persistent identifier:: schulthess_kalender_014

Title:: Europäischer Geschichtskalender. Vierzehnter Jahrgang. 1873.

Editor:: Schulthess, Heinrich

Volume count:: 14

Place of publication:: Nördlingen

Publisher:: Beck’sche Verlagsbuchhandlung

Document type:: Volume

Collection:: deutschesreich

Publication year:: 1874

Scope:: 590 Seiten

DDC Group:: Geschichte

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Chapter

Title:: Uebersicht der Ereignisse des Jahres 1873.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

546 Nebersicht der Ereignisse des Jahres 1873. ganz wesentlich gemindert. Der Legitimismus ist in Frankreich nur mehr eine Mumie, in der alles Leben abgestorben ist, wenn sie auch noch so sorgfältig conservirt wird. Eine Art gespensterhaftes Leben hat sie nur noch in einer Anzahl altadeliger Familien, die sich vom Volke sorgfältig abschließen, um den Formen und Ideen der guten alten Zeit eine Art religiösen Cultus zu widmen. In den Massen ist der Legitimismus todt und abgestorben und über denselben längst das Gras gewachsen. Was ihm allein noch eine Folie gibt, ist die Kirche, sind ihre Interessen. Die Ideale der römisch-katholischen Kirche liegen weit zurück im Mittelalter und die Organe ihrer glühenden Anhänger selbst aus der allerjüngsten Zeit lassen darüber keinen Zwei- fel, daß sie auch nicht auf eine ihrer damaligen Anschauungen oder Bestrebungen verzichtet hat, wenn auch die Klügeren ihrer Anhänger wohl einsehen, daß das, was sie wünschen und für allein richtig halten, vorerst geradezu ein Ding der Unmöglichkeit ist, daher z. Z. darüber hinweggehen und lieber ganz schweigen, und nur die Heißsporne der Partei unumwunden aussprechen, was im Grunde alle wollen und wollen müssen. Eben dort liegen auch die Ideale der reinen Legiti- misten, liegt Alles, was ihnen ehrwürdig, theuer, heilig ist. Die ganze moderne Entwickelung widerspricht den Interessen beider im innersten Kerne, ist beiden gleichmäßig ein Gräuel, den sie beide am liebsten mit Stumpf und Stiel ausrotten würden. An Consequenz fehlt es beiden nicht, an Kühnheit, Thätigkeit, Zähigkeit der römischen Kirche, an der letzteren wenigstens auch den Legitimisten nicht. Der innerste Zug ihres Wesens führt beide naturgemäß zusammen. Die Legitimisten sind sich ihrer politischen Schwäche wohl bewußt, sie wissen wohl, daß sie in Wahrheit nur ein kleines Häufchen sind, das von allen Seiten zurückgedrängt, verlacht, verhöhnt wird: durch ihren unbe- dingten Anschluß an die römische Kirche gewinnen sie allein einen festen Halt, mit dessen Hülfe einzig sie vielleicht am Ende doch wieder oben auf zu kommen hoffen dürfen. Die römische Kirche ist in ganz an- derer Lage. Oft angegriffen, bedrängt, fast zu Boden geworfen, hat sie sich immer wieder aufgerafft und steht in ihrer wundervollen Or- ganisation, an der ein Jahrtausend unablässig gearbeitet hat, noch immer mächtig da, zumal in Frankreich, wo sie fast das ganze Unter- richtswesen in ihrer Hand hat und dadurch über die Massen und selbst über einen sehr ansehnlichen Theil der gebildeten Classen gebietet.

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