Illustrierte Geschichte der Sächsischen Lande und ihrer Herrscher.: Illustrierte Geschichte der Sächsischen Lande und ihrer Herrscher. I. Band, 2. Abteilung. Von der Landesteilung von 1382 bis zum Übergange der Kurwürde an die Albertiner (1547).

Sturmhoefel, Konrad

Illustrierte Geschichte der Sächsischen Lande und ihrer Herrscher. I. Band, 2. Abteilung. Von der Landesteilung von 1382 bis zum Übergange der Kurwürde an die Albertiner (1547). (2)

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Multivolume work

Persistent identifier:: sturmhoefel_geschichte_sachsen

Title:: Illustrierte Geschichte der Sächsischen Lande und ihrer Herrscher.

Author:: Sturmhoefel, Konrad

Place of publication:: Leipzig

Document type:: Multivolume work

Collection:: Kingdom of Saxony.

DDC Group:: Geschichte

Copyright:: Ewiger Bund

Volume

Persistent identifier:: sturmhoefel_geschichte_sachsen_band_1_2

Title:: Illustrierte Geschichte der Sächsischen Lande und ihrer Herrscher. I. Band, 2. Abteilung. Von der Landesteilung von 1382 bis zum Übergange der Kurwürde an die Albertiner (1547).

Author:: Sturmhoefel, Konrad

Buchgattung:: Sachbuch

Volume count:: 2

Place of publication:: Leipzig

Publishing house:: Hübel & Denck

Document type:: Volume

Collection:: Kingdom of Saxony.; Duchy of Saxe-Altenburg.; Duchy of Saxe-Coburg and Gotha.; Grand Duchy of Saxe-Weimar-Eisenach.; Duchy of Saxe-Meiningen.

Year of publication.:: 1897

Scope:: 688 Seiten

DDC Group:: Geschichte

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Chapter

Title:: Vom Anfall der Kurwürde bis zur albertinisch-ernestinischen Teilung und dem Tode Albrechts des Beherzten.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: Die gemeinsame Regierung Ernsts und Albrechts bis zur Teilung und dem Wieder-Anfall Thüringens.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

— 752 — Albrecht für Meißen ein großer Vorteil gewesen und hätte dem Hause Wettin eine großartige Machtstellung in Deutschland geschaffen, ganz ab- gesehen von der fortschreitenden Germanisierung dieses von den Deutschen zuerst zu einem Kulturgebiet umgeschaffenen Landes. Bestärlt wurde der Herzog in seinen Plänen durch seine vertrauten Räte von Köckeritz und Hugold von Schleinitz. Zu ihnen trat aber ein Mann, der in seiner idealen und rechtlichen Auffassung der Verhältnisse ein Schmuck seiner Zeit war und dessen auf aufrichtiger Hochachkung für Albrecht begründete böhmische Pläne für die verwandte Gesinnung des letzteren beweisen. Es war dies der hochangesehene Rechtsgelehrte Gregor von Heimburg, der zu Anfang des 15. Jahrhunderts zu Wirz- burg geboren, seit 1431 in Nürnberg gelebt und dieser Stadt an dreißig Jahre mit seinem geschickten und einsichtsvollen Rate gedient hatte. Auf dem Konzil zu Basel that er sich als beredter und gewandter Verteidiger der deutschen Kirche gegen die Anmaßungen der Kurie hervor, und diese politische Stellung hat er Zeit seines Lebens beibehalten; dem entspricht, daß er sich stets um die Hebung und Besserung der sittlichen Zustände in der Kirche bemühte und somit gewissermaßen zu den Reformatoren vor der Reformation gerechnet werden darf. Aus seiner Nürnberger Stellung drängte ihn die Feindschaft der Päpste, die er sich redlich verdient hatte. Er fand Unterkunft bei Georg Podiebrad, den er in wirkungsvoller Weise beriet, nachdem dieser seit 1461 mit der Kurie wieder zerfallen war. Dessen Tod beraubte ihn dieses Asyls und nun setzte er seine persönlichen Hoffnungen weniger als seine poli- tischen für Böhmen und für die Kirche auf den Mann, dessen ritterliche Gesinnung und hochfliegende Denkungsweise ebenso bekannt waren, wie daß er der Kurie gegenüber seine fürstliche Selbständigkeit zu wahren gewußt hatte, auf Herzog Albrecht. Es ist nicht unwahrscheinlich, daß aus seiner Feder ein Schriftstück jener Zeit herrührt: „Ratschlag, wie sich Herzog Albrecht auf dem Tage zu Prag halten soll.“ Er sollte den Vornehmen mit Freundlichkeit begegnen und sie durch Versprechen von Amtern an sein Interesse fesseln, betreffs der prager Kompaktaten möge er sich den Rücken dadurch Rom gegenüber frei halten, daß er nur als ein Laie, der von solchen Dingen nicht viel verstehe, auf deren Bestätigung eingehen solle und unter dem Vorbehalt, daß sie der römischen christlichen Kirche nicht widersprächen. — Ebenso wie

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