Die Begründung des Deutschen Reiches durch Wilhelm I.: Die Begründung des Deutschen Reiches durch Wilhelm I. Dritter Band.

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: sybel_begruendung

Title:: Die Begründung des Deutschen Reiches durch Wilhelm I.

Author:: Sybel, Heinrich von

Place of publication:: Leipzig

Document type:: Multivolume work

Collection:: deutschesreich

DDC Group:: Geschichte

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Volume

Persistent identifier:: sybel_begruendung_003

Title:: Die Begründung des Deutschen Reiches durch Wilhelm I. Dritter Band.

Author:: Sybel, Heinrich von

Volume count:: 3

Publisher:: R. Oldenbourg

Document type:: Volume

Collection:: deutschesreich

Publication year:: 1890

Edition title:: Zweite unveränderte Auflage.

Scope:: 422 Seiten

DDC Group:: Geschichte

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Subtitle:: Vornehmlich nach den preußischen Staatsacten.

Chapter

Title:: Zwölftes Buch. Alsen-Friedensschluß.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: Erstes Capitel. Ausgang der Londoner Conferenz.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

— 18 — mit allen rechten wie unrechten Mitteln nach einem Marderkleid wie nach der höchsten Glückseligkeit trachten. Daher bringen jene für leinene Gewänder, die wir Faldene nennen, die so kostbaren Marderfelle dar. Von diesen Völkern könnte man noch viel Lobenswertes sagen, was die Sitten anlangt, wenn sie nur den Glauben Christi hätten, dessen Prediger sie voll Wildheit verfolgen. Bei ihnen erlangte Adalbert, der erlauchte Bischof der Böhmen, die Märtyrerkrone. Bis auf den heutigen Tag wird in Wahrheit noch den Unseren, mit denen sie doch sonst alles teilen, von ihnen der Zutritt zu den Hainen und Quellen verwehrt, welche, wie sie behaupten, durch den Besuch der Christen verunreinigt werden. Sie bedienen sich des Pferdefleisches als einer Speise und trinken deren Milch und Blut, so daß sie sich selbst darin berauschen sollen. Die Menschen haben blaue Augen; das Gesicht ist rot und das Haar lang. Außerdem wollen sie, unzugänglich durch Sümpfe, keinen Herren unter sich dulden. 14 a. Der Deutsche Ritterorden (Teil I. Nr. 66). 15. Die Deutschordensritter beginnen mit der Eroberung Preußens. 1228. Quelle: Die ältere Chronik von Oliva (Lateinisch)#. Übersetzung aus dem Abdruck des lateinischen Textes in den Scriptores Rerum Prussicarum. Leipzig 1874. Bd. 5. S. 596—597. Zu jener Zeit wurden die Länder der Christen, nämlich das Land von Kulm, Löbau, Masowien und Kujawien, durch die Einfälle der Preußen bedrängt, ent- völkert und verwüstet; die Männer wurden niedergemetzelt, die Frauen und Jung- frauen entehrt und als Gefangene in ewige Sklaverei fortgeschleppt. Um dieselbe Zeit, im Jahre des Herrn 1224, wurden die Mönche des Klosters Oliva von den pomesanischen Preußen von Oliva nach Danzig geführt und dort zu Tode gemartert. Als das Herzog Konrad, der Herr dieser Länder, erfuhr und den Einfällen und Drangsalen dieser Art, die er das christliche Volk unter seiner Herrschaft erdulden sah, nicht Widerstand leisten konnte, berief er nach dem Rate seiner Ritter einige geistliche Ritter, die sich Krieger Christi nannten, und übergab ihnen die Burg Dobrin), damit sie sich den Einfällen der Heiden entgegenstellte. Denn schon waren die Landschaften von Kulm und Löbau gänzlich verwüstet; aber jene Brüder richteten nichts aus und vermochten der Wut der Preußen nicht zu wider- stehen. Deshalb hielt der genannte Fürst einen heilsameren Rat mit Herrn Christian vom Orden der Zisterzienser, dem ersten Bischof von Kulm, und anderen Bischöfen und Edlen seines Herzogtums, und, da man von den Brüdern vom Deutschen Hause gehört hatte, schickte er Gesandte zum Bruder Hermann von Salza, dem Meister dieser Brüder, und ließ ihn inständig bitten, er möge aus seinem Orden einige Brüder in seine Länder entsenden, um die Wildheit der ge- nannten Preußen zu zügeln. Dabei versprach er fest, er wolle sich dem Orden und den Brüdern, die er zu senden sich entschließen würde, dankbar erzeigen. 1) Die im 14. Jahrhundert entstandene ältere Chronik von Oliva erzählt in einfacher, schlichter, aber verständiger und besonnener Weise von jenem alten Kloster selbst; daneben berichtet sie auch über die Vorgänge im Ordenslande. Sie benutt Urkunden, Aufzeich- nungen und sogar Inschriften und hat daher großen Wert. :) Dobrin an der Drewenz. Der Orden zu Dobrin löste sich bald wieder auf.

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