Sächsische Volkskunde.

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: wuttke_saechsische_volkskunde_1903

Title:: Sächsische Volkskunde.

Editor:: Wuttke, Robert

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Friedrich Brandstetter

Document type:: Monograph

Collection:: sachsen

Publication year:: 1903

Edition title:: Zweite, umgearbeitete und wesentlich vermehrte Auflage.

Scope:: 605 Seiten

DDC Group:: Kultur

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Chapter

Title:: I. Die Grundlagen des Volkslebens.

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: 4. Verlauf und Formen der Besiedelung des Landes.

Author:: Schulze, Ed. O.

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

92 Ed. O. Schulze: Verlauf und Formen der Besiedelung des Landes. schreiben. Etwa 100 Jahre später finden wir eben dort den Weihbischof Franko, der Güter ankauft und verkoppelt, rationelle Flureinteilung durch- führt, Wildland umreißt, die entfernteren Felder gegen Erbzins austhut, die Gärtnerstellen auf dem Herrenhof vermehrt und vererbpachtet, und so die Erträge um ein Vielfaches steigert. Ein sehr großes Interesse an Rodung und Urbarung überhaupt, nicht bloß auf ihren Gütern, erwuchs der Kirche aus dem ihr zustehenden Noval- zehnt, den sie (wie auch gelegentlich Wald und Rottland) durch Bann, Be- gräbnisverweigerung, päpstliche Briefe und andere kirchliche Machtmittel sich zu sichern bemüht war. Von besonderem Interesse ist die Stellung der Klöster zur Koloni- sation. Hier macht sich ein wesentlicher Unterschied bemerkbar zwischen denen der älteren und denen der neueren Orden; besonders also zwischen den Benediktinern und den Cisterziensern. (Die Prämonstratenser kommen für unsere Gegenden kaum in Betracht.) Auch die älteren Klöster (auf dem Petersberge bei Halle, Pegau, Bosau, Zschillen u. a.) waren natürlich an der Hebung des Anbaues in ihrer Umgebung sehr interessiert und begünstigten diesen schon der Zehnten und reicherer Schenkungen wegen. Sie wurden auch thatsächlich in kurzer Zeit bedeutende Mittelpunkte einer rasch auf- blühenden Kultur. Aber von eigener kolonisatorischer Thätigkeit, durch An- setzung von Bauern oder durch Errichtung eigener Wirtschaftsbetriebe auf Rottland, hören wir nichts.“) Sie suchten Besitz und Einkünfte anscheinend ausschließlich durch den Erwerb bereits angebauter Zinsgüter und Dörfer zu mehren, auf deren wirtschaftliche Entwickelung sie allerdings dann förderlichen Einfluß nehmen mochten. Ihre Wirtschaftshöfe waren im wesentlichen nur Hebestellen der Zehnten und Zinsen, und dem gleichen Zweck dienten die kleinen Töchterklöster, die „cellulae“, die in entfernteren größeren Güter-- komplexen öfters errichtet wurden. Anders verhält es sich mit den Cisterziensern. Diese waren durch ihre Ordensstatuten ganz auf eigenen Arbeitserwerb und Ackerbau hingewiesen. Sie sollten weder zinsende Dörfer und Renten von Mühlen und anderen gewerblichen Anlagen besitzen, noch auch mit gelehrter Thätigkeit und externer Seelsorge sich befassen. Sie bewirtschafteten ihre Ländereien selbst mit Hilfe der Laienbrüder, unter denen ganz hervorragende wirtschaftliche Talente be- kannt sind. Erstaunlich waren ihre Leistungen und Erfolge in der Urbarung *) Eine Ausnahme machen die Benediktiner von München-Nienburg, die (gleich den Prämonstratensern von Gottesgnaden) auf ihren Besitzungen an der unteren Mulde nach Entfernung der Wenden deutsche Bauern ansetzten (der reicheren Zehnten wegen) und 1159 zwei kleine Weiler bei Dessau an vlämische Kolonisten verkauften. Offenbar ging aber die Initiarive nicht von den Mönchen aus, sondern von Albrecht d. B, dem Vogt und Schutzherrn des Klosters.

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