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Deutschland unter Kaiser Wilhelm II. Dritter Band. (3)

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Public Domain Mark 1.0. You can find more information here.

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There is no access restriction for this record.

Bibliographic data

fullscreen: Deutschland unter Kaiser Wilhelm II. Dritter Band. (3)

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Multivolume work

Persistent identifier:
zorn_kaiser
Title:
Deutschland unter Kaiser Wilhelm II.
Author:
Zorn, Philipp
Berger, Herbert von
Place of publication:
Berlin
Document type:
Multivolume work
Collection:
German Empire
Year of publication.:
1916
DDC Group:
Geschichte
Copyright:
Ewiger Bund
Language:
German

Volume

Persistent identifier:
zorn_kaiser_003
Title:
Deutschland unter Kaiser Wilhelm II. Dritter Band.
Subtitle:
Das Verkehrswesen, Die Kirche, Das Unterichtswesen, Die Wissenschaften. Erster Teil.
Buchgattung:
Sachbuch
Volume count:
3
Publishing house:
Schmidt & Co. GmbH
Document type:
Volume
Collection:
German Empire
Year of publication.:
1916
Scope:
451
DDC Group:
Geschichte
Wirtschaft
Copyright:
Ewiger Bund
Language:
German

Chapter

Title:
Zehntes Buch. Die Wissenschaften.
Document type:
Multivolume work
Structure type:
Chapter

Chapter

Title:
1. Philosophie. Von Prof. Dr. O. Külpe.
Document type:
Multivolume work
Structure type:
Chapter

Contents

Table of contents

  • Deutschland unter Kaiser Wilhelm II.
  • Deutschland unter Kaiser Wilhelm II. Dritter Band. (3)
  • Abbildungssammlung.
  • Title page
  • Blank page
  • Title page
  • Blank page
  • Siebentes Buch. Das Verkehrswesen.
  • Achtes Buch. Die Kirche.
  • Neuntes Buch. Unterrichtswesen.
  • Zehntes Buch. Die Wissenschaften.
  • 1. Philosophie. Von Prof. Dr. O. Külpe.
  • 2. Geschichtsschreibung und Geschichtsforschung. Von Geh. Hofrat Prof. Dr. G. v. Below..
  • 3. Philologie.
  • 4. Mathematik. Von Geh. Reg.-Rat, Dr. Dr.-Ing h.c. Emil Lampe.
  • Inhaltsverzeichnis.

Full text

  
20 " Philo sophie. X. Buch. 
lutioniert, so hält die Wirklichkeit nicht aus. Was im Leben wahr, groß und göttlich ift, 
ist es durch die gZdee. In dieser Betonung der Idee als der Bedingung aller Besserung 
und Vervollkommnung liegt der Primat des Absoluten vor dem Relativen und die 
Bedeutung der absoluten Philosophie ausgedrückt. Der Höhe des Ziels entspricht die 
Höhe der Leistung, der vollen Hingabe an das absolute Ziel entspringt die Fähigkeit, 
seinen Ansprüchen gerecht zu werden. 
So mag auch das lebendige Interesse der Gegenwart an philosophischen Problemen 
und Betrachtungen in den geschilderten Ansätzen zur absoluten Philosophie, in der 
Kichtung auf letzte Tatsachen, Werte, Gesetze und Realitäten seine Befriedigung, seine 
Erhebung und seine fruchtbare Ergießung über alle Gefilde des Lebens und der Wirk- 
samkeit finden! Eoe ist heute freilich einem einzelnen kaum mehr vergönnt, alle Formen 
zu einer grandiosen Einheit zu verbinden. Wir sind zu vorsichtig und gründlich, zu spezia- 
listisch und von der gewaltigen Entwickelung der Einzelwissenschaften zu sehr bedrängt 
und abhängig, als daß im gleichen Maße Phänomenologie und Wertlehre, positioistischer 
Kritizismus und Metaphysik von einem einzigen ausgestaltet und zu einer absoluten 
Ptbilosophie vereinigt werden könnten. Aber keine Zeit hat zugleich das Prinzip der 
Arpbeitsgemeinschaft, der Bündnisse und Verträge, die Selbständigkeit der Verbände 
gegenüber ihren Gliedern und der alle Schranken der Individualität überfliegenden 
Kulturbewegung so konkret ausgebildet und sich so praktisch angeeignet, wie die unfrige. 
Vor 100 Zahren wurde ein NRivale Hegels um die Palme der absoluten Philosophie, 
K. Ch. F. Krause, kriminalistisch verfolgt, weil er die höchst gefährliche Stiftung eines 
die Lebewesen aller Himmelskörper umfassenden Menschheitsbundes unternommeen hatte. 
Wir brauchen nur an dieses tragikomische Ereignis zu denken, um uns der Freiheit unseres 
Koalitionsrechtes mit freubigem Stolze bewußt zu werden. So dürfen wir hoffen, daß 
sich die auseinanderstrebenden Tendenzen unseres philosophischen Zeitalters aufeinander 
beziehen und miteinander zusammenschließen lassen werden. 
Es ist der Fluch der Vereinzelung, daß sie zur Einseitigkeit und Exklusivität führt 
und über dem Zch denke und dem görös #pa das Denken und Reden der anderen über- 
hört und abweist. Nach Anlage, Entwickelung und Bestimmung erreichen wir in dieser 
besten der möglichen Welten nicht als Einzelwesen die Vollendung, wie selbst der Traum 
des UÜbermenschentums noch zu erhoffen wagte, sondern in der Gattung, und so repräsen- 
tieren wir nur in der vielgliedrigen Körperschaft der Suchenden und Erkennenden und 
nicht in einem einzigen, noch so bedeutsamen Teile derselben die Universalität der geistigen 
Kultur. Die absolute Philosophie, der jetzt wieder Herz und Sinn sich öffnen, ist nicht 
schlechthin bei einem Philosophen, in einem Buche oder an einer Universität zu 
finden, sondern das Ergebnis mannigfacher Arbeit vieler Orte und Geister. Sie ist das 
große stille Leuchten, das zahlreiche und weit verstreute Flammen ausstrahlen. Wenn die 
künstlichen Schirme, durch die sich diese gegeneinander abschließen, fallen, wenn es nicht 
mehr darauf ankommen wird, was jede von ihnen zur Erleuchtung beiträgt, dann erft 
wird voller Tag werden und das Zentralfeuer der Philosophie, von allen Brennstoffen 
des Wissens gespeist, seine Helligkeit und Wärme nach allen Richtungen spenden. 
  
1164
	        

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