— 201 — 
have a vote in electing those delegates, to whose charge is 
committed the disposal of his property, his liberty and his life. 
But, since that can hardly be expected in persons of indigent 
fortunes, or such as are under the immediate dominion of others, 
all popular states have been obliged to establish certain qualifica- 
tions; whereby some who are suspected to have no will of their 
own, are excluded from voting, in order to set other individuals, 
whose wills may be supposed independent, more thoroughly upon 
a level with each other“ ®. 
Stellte so die theoretische Begründung des Wahlzensus im 
Rahmen des Naturrechts eine Negation des Prinzips der &galıte 
ım Sinne der Allgemeinheit dar, so war dieser — so paradox 
auch die Behauptung klingen mag — zur praktischen Durch- 
führung der &galite im Sinne der realen Machtverhältnisse doch 
unbedingt notwendig. Wie schon erwähnt, existierte ja damals 
noch nicht ein freies moralisch selbständiges Arbeitertum, so daß 
dessen Stimme bei der Oeffentlichkeit der Wahl notwendig zu 
Gunsten des Brotherrn in die Wagschale hätte fallen müssen. 
Diese Befürchtung sprach z. B. Pıu1s, DEvAUx ganz deutlich aus 
ın der Sitzung des belgischen Nationalkongresses vom 6. Januar 
1831: „Nous combattons le suffrage universel, bien qu’il soit, 
quant & la forme, le plus favorable & l’egalite, parce quil est 
fatal & la liberte, quant aux resultats; en temps de passion, il 
möne & l’anarchie qui est aujourd’hui le plus redontable ennemi 
de la libert&; en temps ordinaire et A la longue, mieux que tout 
autre systeme, il assure l’influence exclusive de l’aristocratie et 
lui sacrifie la libert& du peuple“®. 
In dieser ersten Unterperiode des Staatsbürgerzensus, die 
wir im besonderen Teile unter dem Titel: Die Gestaltung des 
Wahlzensus unter dem Einflusse der Naturrechtsidee behandeln 
® BLACKSTONE, Commentaries on the Laws of England, Lond. 1809, I, 170. 
° HuyrTtens, Discussions du Congrös national de Belgique, Brüssel 1844, 
II, 28,