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haben unsere warnende Stimme erhoben, wir verwahren uns da-
gegen, daß die Leitung der Proletarierdiktatur nicht ausschließlich
Proletariern anvertraut ist, denn wir sehen diese nur dann gesichert,
wenn der Gesamtwille des Proletariats auf diesem Gebiete zum
Ausdruck gelangen wird. (Lebhafter Beifall.) Es ist dies ein alter
Fehler, der in gewissen Erscheinungen bereits hervorgetreten.
Massenhaft suchen uns unsere Fachgenossen auf und führen Klage
darüber, daß jene Positionen, wo das Proletariat seine Gesinnungs-
genossen sehen will, — nicht jene einnehmen, die wir dort
brauchen, sondern auch solche Elemente, die wir dort nicht
brauchen können. (So ist es!) .. Was wir beanstanden ist
nichts anderes, als der Auswurf, die Schmarotzer, die an der
Proletarierdiktatur hängen geblieben sind. — (Stürmischer Bei-
fall.) (Ungarische „Volksstimme“, 14. Juni 1919).
Welche Elemente unter diesen nicht geeigneten Menschen zu
verstehen waren, das haben die Vorredner Kulcsärs, haupt-
sächlich Vertreter der Provinz, ohne jede Beschönigung, ohne
Zweifel in etwas „reaktionärem“ Tone offen zur Sprache gebracht.
Historisch ist es, daß die jüdischen Volksbeauftragten und Abtei-
lungsleiter, Produktionskommissäre und ähnliche Faktoren in ihrem
Wahne nach Weltverbrüderung, mit dem sie der Religion und dem
Nationalismus die Fehde erklärt hatten, beide sogar direkt ver-
leugnet, gerade ihren jüdischen Genossen in auffallend hohem Maße
„politisches* Vertrauen entgegengebracht und die öffentlichen
Stellen ihnen zugeschanzt haben. Kein Wunder, wenn viele darin
einen unumstößlichen Beweis dafür erblicken, daß das Judentum
nicht nur eine Konfession, sondern eine Rasse ist, deren bolsche-
wistische Mitglieder, auf die Rassensolidarität bauend, den Versuch
wagten, ihrer Minorität die politische Hegemonie zu sichern in
einem Kampfe, den sie — höchst charakteristisch -— im Namen des
Majoritätsprinzips zur Vernichtung einer anderen Minorität, der
Bourgeoisie selbst organisiert hatten.
Was diese neuen Elemente im Besitze der öffentlichen Macht
