Briefwechsel mit Gerlach über Frankreich. 177
prätendirten, unsern Vorfahren für durchaus koscher, und den Ver-
einigten Staaten von Nordamerika haben wir schon in dem Haager
Vertrage von 1785 ihren revolutionären Ursprung verziehn. Der
jetzige König von Portugal hat uns in Berlin besucht, und mit
dem Hause Bernadotte hätten wir uns verschwägert, wenn nicht
zufällige Hindernisse eintraten. Wann und nach welchen Kenn-
zeichen haben alle diese Mächte aufgehört, revolutionär zu sein?
Es scheint, daß man ihnen die illegitime Geburt verzeiht, sobald
wir keine Gefahr von ihnen besorgen, und daß man sich alsdann
auch nicht prinzipiell daran stößt, wenn sie fortfahren, ohne Buße,
ja mit Rühmen sich zu ihrer Wurzel im Unrecht zu bekennen. Ich
sehe nicht, daß vor der französischen Revolution ein Staatsmann,
sei er auch der christlichste und gewissenhafteste, auf den Gedanken
gekommen wäre, sein gesammtes politisches Streben, sein Verhalten
zur äußern wie zur innern Politik dem Prinzipe des Kampfes
gegen die Revolution“ unterzuordnen und die Beziehungen seines
Landes zu andern lediglich an diesem Probirstein zu prüfen; und
doch waren die Grundsätze der amerikanischen Revolution und der
englischen Revolution, abgesehn von dem Maße des Blutvergießens
und dem nach dem Nationalcharakter sich verschieden gestaltenden
Unfug mit der Religion, ziemlich dieselben, wie diejenigen, welche
in Frankreich die Unterbrechung der Continuität des Rechtes herbei-
führten. Ich kann nicht annehmen, daß es vor 1789 nicht einige
ebenso christliche und conservative Politiker, ebenso richtige Erkenner
des Bösen gegeben hätte, wie wir sind, und daß die Wahrheit
eines von uns als Grundlage aller Politik hinzustellenden Prin-
zips ihnen entgangen sein sollte. Ich finde auch nicht, daß wir
auf alle revolutionäre Erscheinungen nach 1789 das Prinzip ebenso
rigoros anwenden wie auf Frankreich. Die analogen Rechtszustände
in Oestreich, das Prosperiren der Revolution in Portugal, Spanien,
Belgien und in dem durch und durch revolutionären heutigen Däne-
mark, das offne Bekennen und Propagiren der revolutionären
Grundideen von Seiten der englischen Regirung und das Be-
Otto Fürst von Bismarck, Gedanken und Erinnerungen. I. 12