Die Massenseele. 45 
für den geistigen Zustand der Massen und besonders für die 
Leichtigkeit, mit der man ihnen etwas suggeriert. Das Unwirk- 
liche beeinflußt sie fast ebenso stark wie das Wirkliche. Sie 
haben die sichtliche Tendenz, zwischen beiden keinen Unter- 
schied zu machen. 
Auf die Phantasie des Volkes gründet sich die Macht der 
Eroberer und die Kraft der Staaten; auf sie besonders muß 
man wirken, will man die Massen mitreißen. Alle bedeutenden 
geschichtlichen Ereignisse, die Entstehung des Buddhismus, des 
Christentums, des Islam, der Reformation, der Revolution und 
in der Gegenwart der drohende Einbruch des Sozialismus, sind 
die unmittelbaren oder entfernten Folgen starker Eindrücke auf 
die Massenphantasie. 
Es haben denn auch die großen Staatsmänner aller Zeiten 
und Länder, inbegriffen die absolutesten Despoten, in der 
Volksphantasie die Basis ihrer Macht erblickt, und sie haben 
niemals versucht, gegen sie zu regieren. „Ich habe‘, sagte 
Napoleon zum Staatsrate, „den Krieg in der Vendee beendigt, 
indem ich katholisch wurde, in Ägypten habe ich Fuß gefaßt, 
dadurch, daß ich mich zum Muselmann machte, und die italie- 
nischen Priester gewann ich, indem ich ultramontan wurde. 
Würde ich über ein jüdisches Volk herrschen, so würde ich den 
Salomonischen Tempel wieder aufbauen lassen.‘‘ Seit Alexander 
und Cäsar hat vielleicht niemals ein großer Mann besser ge- 
wußt, wie auf die Massenphantasie Eindruck zu machen ist; 
Napoleons ständige Sorge war, sie zu erregen. Darauf sarın er 
in seinen Siegen, seinen Reden, seinen Abhandlungen, seinen 
Handlungen — und noch auf seinem Totenbett. 
Wie macht man auf die Massenphantasie Eindruck? Wir 
werden es gleich sehen. Einstweilen sei nur gesagt: es ge- 
schieht niemals durch den Versuch, auf Verstand und Vernunft, 
d. h. durch Logik zu wirken. Nicht mittels einer gelehrten 
Rhetorik vermochte Antonius das. Volk gegen die Mörder Cäsars 
aufzuwiegeln, sondern dadurch, daß er ihnen Cäsars Testament 
vorlas und ihnen Cäsars Leichnam zeigte.