— 250 —
weg unmittelbar an das Volk wenden. Der Herrscher bleibt daher
dem Volke verantwortlich. Doch dieses kann die Verantwortlichkeit
nur zur Geltung bringen im Wege einer neuen Revolution.
Die demokratische Tyrannis ist eine Periode des Überganges,
um der durch die Revolution krankhaft zerrütteten Gesellschaft die
nötige Zeit der Ruhe zur Befestigung der neu geschaffenen Ver-
hältnisse zu schaffen. Sobald diese Aufgabe erfüllt ist, fällt die
demokratische Tyrannis in sich zusammen. Sie hat es daher in
der modernen Welt auch nie zur Erblichkeit bringen können, wenn
diese auch rechtlich anerkannt war. Ja am Schlusse fühlt die
Tyrannis selbst ihre Schwäche und sucht durch liberale Einrich-
tungen dem Zeitgeiste Zugeständnisse zu machen. Das ist das
äußere Zeichen, daß ihre innere Lebenskraft gebrochen ist und sie
wieder anderen Formen des Staatslebens Platz zu machen hat.
5˙55. Die Bedeutung der Geselllchaft.
L. Stein, Geschichte der sozialen Bewegung in Frankreich,
Leipzig 1850, Band 1, Einleitung: „Der Begriff der Gesellschaft"
hat zuerst in mustergültiger Weise auf der Grundlage der Hegel-
schen Philosophie das Wesen der Gesellschaft festgestellt. Er hat
damit einen Faktor des öffentlichen Lebens in das richtige Licht
gestellt, dessen Bedeutung stets vorhanden und gefühlt worden ist,
ohne daß man jedoch sein wahres Wesen erfaßt hätte.
Neben dem Organismus des Staates steht, eine diesem gleich-
berechtigte Erscheinung, der Organismus der Gesellschaft. Tritt
der Organismus des Staates in das Rechtsleben ein, so bleibt
die Gesellschaft eine rein tatsächliche Erscheinung. Das Recht ist
die äußere Form menschlicher Lebensverhältnisse, hinter der sich
tatsächliche Vorgänge vollziehen. So gibt auch das Leben der Ge-
sellschaft den Inhalt für die Wirksamkeit des Staates im Innern.
Dieser Inhalt ist volkswirtschaftlich, sozial. Gesellschaft ist die
volkswirtschaftliche Organisation der Menschen in den Beziehungen
zur äußeren Natur.
Der Mensch ist auf die Güter der äußeren Natur ange-
wiesen und muß sich diese Güter aneignen. In der einfachen
Gesellschaftsform des Jägervolkes kann dies durch alle gleichmäßig
