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fährdet. Solle daher die Revolution wirklich beendigt werden, 
und die neu zu errichtende Ordnung Europas kein bloßer 
Waffenstillstand, sondern ein wirklicher Frieden sein, so müsse 
das Legitimitätsprincip, für dessen Vertheidigung ganz 
Europa unter die Waffen getreten, unbeschränkt trium— 
phiren, d. h. der König und das Königreich Sachsen gerettet 
und Neapel seinem rechtmäßigen Herrscher zurückgegeben werden. 
Damit war der neuen Ordnung Europas ein bestimmtes 
Princip als die angeblich allein zulässige Grundlage unter- 
geschoben und dem Staatsrechte ein Begriff zugeführt worden, 
der, wenn auch keineswegs neu, so doch noch niemals an 
solcher Stelle so consequente Vertreter und so gläubige Ver- 
ehrer gefunden hatte: ein Begriff, der von nun an in 
der Theorie wie in der Praxis als die einzige juristische 
Begründung der Staaten, Throne und Dynastien angesehen 
werden sollte und auch wirklich längere Zeit hindurch angesehen 
worden ist. 
Aber nicht blos als juristischer Lehrsatz ist das Legitimi- 
tätsprincip wichtig geworden; einen viel hervorragendern Ein- 
fluß auf die Geschichte des enropäischen Festlandes errang es 
durch die Erhebung zu einer bestimmten politischen Theorie. 
Talleyrand hatte die Legitimität als den diametralen Gegensatz 
der Revolution bezeichnet und deshalb ihre Alleinherrschaft 
verlangt; damit war aller conservativen Politik der Stand- 
punkt angewiesen, von welchem aus entschieden werden müsse, 
wo bei dem Streite der Völker oder der Parteien das Recht 
und wo das Unrecht sei. 
So wurde die von Talleyrand mit einer bei dem alten 
Staatsmanne der Republik und des Kaiserreichs erstaunlichen 
Begeisterung verkündigte Legitimitätstheorie zu der allezeit 
brauchbaren Rechtfertigung des unbeweglichsten Stillstandes