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es  den  irdischen  Gefährten  verliert,  der  es  an  diese  niedere  Gegend
heftet.  Dabei  wollen  wir  uns  an  dem  Beispiele  aller  derer  erwärmen,
  die  in  der  Kraft  und  mit  dem  Feuer  dieses  Gefühls  ihrer
Unvergänglichkeit  elebt  und  gehandelt  haben.  Denn  ohne  dieses
Gefühl  ist  nichts  Edles  und  Großes  auf  Erden  geschehen;  es  war
die  heilige  Flamme,  welche  in  den  besten  Menschen  aller  Zeiten
deren  Eifer  zu  den  erhabensten  Taten  entzündet  hat.  Mit  dem
Gefühle  ihrer  Unvergänglichkeit  haben  so  viele  Weise,  so  viele  Lehrer
des  menschlichen  Geschlechts  der  Untersuchung  und  Verbreitung  der
Wahrheit  ihre  Zeit,  ihre  Kraft,  ihr  Vergnügen,  ihr  Leben
geopfert.  Mit  dem  Gefühle  ihrer  Unvergänglichkeit  haben  so  viele
Helden  der  Tugend  im  Dienste  der  Pflicht  und  aus  reiner  Achtung
gegen  das  heilige  Gebot  derselben  mit  allen  Schweerigkeiten  gerungen,
mit  allen  Mäheligkeiten  gekämpft  und  allen  Gefahren  getrotzt.
Mit  dem  Gefühle  ihrer  Unvergänglichkeit  haben  so  viele  Verteidiger
und  Retter  unseres  Geschlechts  zur  Wohlfahrt  ihrer  Brüder  alles
gewagt,  alles  getan,  alles  geduldet  und  ihr  Blut  vergossen.  Betrachtet
  edle,  Menschen  genauer,  fasset  sie  schärfer  ins  Auge;  etwas
Hohes  und  Uberirdisches  werdet  ihr  an  allen  merken;  ihr  werdet  sie
alle  mit  dem  Vertrauen  handeln  sehen,  daß  sie  mehr  sind  als
niedriger  Staub;  die  Hinsicht  auf  eine  höhere  Welt  und  das  Gefühl,
für  sie  bestimmt  zu  sein,  werdet  ihr  mehr  oder  weniger  deutlich  bei
allen  antreffen.  Ein  solches  Gefühl  kann  nicht  täuschen;  es  ist  zu
edel,  zu  allgemein,  zu  fruchtbar,  zu  reich  an  Segnungen  aller  Art,
als  daß  es  Schwärmerei  und  Täuschung  sein  könnte.  Uberlegt  es
fleißig,  wie  es  bei  allen  Edlen  und  Guten  wirkt,  und  es  wird  sich
auch  bei  euch  entzünden;  es  wird  auch  in  euch  zu  einer  Flamme
werden,  die  Leben  und  Wärme  in  euch  verbreitet.
(Reinhard.)

e)  Die  höhere  Schreihart.

Zu  den  Haupteigenschaften  der  höheren  Schreibart  gehören
Adel,  Tiefe  und  Schärfe  der  Gedanken,  edle  Würde  und  Kraft  des
Ausdruckes,  reicher  Schmuck  und  edle  Anmut  der  Darstellung,  deren
höchste  Steigerung  sie  erlaubt.  Sie  spricht  oft  in  Bildern,  in  ihr
finden  daher  die  Tropen  und  Figuren  (vgl.  S.  91  ff.)  ihre  reichfte
Anwendung.  Sie  ist  weder  für  das  allgemeine  Leben  noch  für  den
gewöhnlichen  Gebrauch  in  der  Büchersprache  geeignet;  nur  einzelne
dichterische  Ergüsse,  nie  aber  ganze,  große  Erzeugnisse,  ganze
geistliche  und  weltliche  Reden  oder  gar  ganze  Bücher  dürfen  in
derselben  gehalten  werden.  In  die  niedere  Schreibart  darf  aus  ihr
kein  unmittelbarer  Ubergang  stattfinden,  sondern  nur  in  die  mittlere,

Abelacker,  Deutsche  Aufsatzschule.  9