110  Buch  III.  Kap.  3.

Reize  abgewandt  haben,  welche  ihnen  fortwährend  vorgeleiert
  wurden  31).  Es  war  eine  Zeit  voll  trübdunstiger
Sinnlichkeit,  wirklicher  und  gemachter,  eine  im  großen  und
ganzen  moralisch-verpestete  Zeit.  Wie  gemein  mußten
diese  Poeten  von  den  Frauen  denken,  wenn  sie  an  den-84)

  Für  eine  typische  Probe  dieser  grobmateriellen,  mit  Bilderbombast
  beflitterten  Schildereien  kann  die  folgende  aus  Lohensteins
„Sultan  Ibrahim“  gelten,  wo  die  Sekierpera  die  sultanische  Begierde
  auf  die  junge  Tochter  des  Mufti,  Ambre,  lenkt,  indem  sie
die  Schönheit  derselben  also  beschreibt:  —

„Ein  Kind,  das  zärter  ist  als  die  aus  Ledens  Schalen
Einst  solln  gekrochen  seyn;  das  mit  den  Anmuths  Strahlen
Der  Sterne  Glantz  beschämt,  die  Sonne  machet  blind,
Den  Rosen  ihr  Rubin  durch  Anmuth  abgewinnt,

Den  Lilgen  ihre  Perln.  Der  Morgenröthe  Prangen
Und  Scharlach  wird  entsärbt  vor  ihren  Purpurwangen,
Für  ihrem  Mund  erbleicht  Granit=  und  Schnecken-Blutt,
Kein  Bisam-Apfel  reucht  bei  ihrem  Athem  gutt.

Die  Flammen  kwälln  auß  Schnee,  auß  Marmel  blühn  Korallen,
Zienober  krönet  Milch  auf  ihren  Liebes-Ballen.

Kurtz:  diese  Göttin  ist  der  Schönheit  Himmelreich,

Der  Anmuth  Paradiß;  ein  Engel,  der  zugleich
Verlangen  im  Gemüth,  Entsetzung  in  den  Augen,

Im  Herzen  Lust  gebiehrt.  Aus  ihren  Lippen  saugen
Die  Seelen  Honigseim  und  Zucker  süsser  Huld

Der  Zunder  heißer  Brunst  ist  selbst  in  mir  entglommen,
Seit  dem  ich  zweymal  sie  im  Bade  wahrgenommen.

Ihr  Mund  bepurpurte  die  Krystallinen-Fluth,

Die  Brüste  schneiten  Perln,  die  Augen  blitzten  Gluth.
Wenn  sie  ihr  Haupt  erhob  aus  ihrer  Marmelwanne,
Schien  sie  das  Ebenbild  der  Sonn'  im  Wassermanne,
Die  Kwellen  kriegten  mehr  von  ihren  Strahlen  Brand,
Vom  Leibe  Silber-Welln,  vom  Haare  güldnen  Sand.“