Die  griechische  Natlonalität.  95

endlich  weil  in  den  Handelsstädten  eine  große  Zahl  Fremder  sich  Geschäfte
  balber  einfand  und  allmählig  einbürgerte.  Fremde  Politik  schürte
die  Parteien,  weil  sie  dadurch  die  Kraft  der  Städte  brechen  und  dieselben
  in  ihrem  Dienste  gebrauchen  wollte.

Die  griechische  Mationalitét.

Hellenen  und  Barbaren.

Wer  moöchte  die  griechischen  Städte  und  Staaten  alle  aufzählen,  die
von  Olbia  am  Borysthenes  und  von  Pantikapäum  im  taurischen  Chersones
  bis  Naukratis  am  Nil  und  Barka  am  Rande  der  Wüste,  vom  kpprischen
  Salamis  bis  Sagunt  jenseits  des  Iberus  ausgesäet  waren,  jede
ein  reges,  freies  Leben  entfaltend?  Wer  könnte  auch  nur  annähernd  die
Volkszahl  bestimmen?  Kein  Volk  der  alten  Welt  hat  sich  auf  diese  Weise
ausgebreitet;  denn  die  großen  Monarchieen  Asiens  waren  eroberte  Länder=
  und  Völkermassen,  die  nie  zu  einem  Ganzen  verschmolzen  und  auseinander
  fielen,  sobald  die  Kraft  des  Eroberers  erlahmte,  während  die
Griechen  auch  dann  noch  Griechen  blieben,  nachdem  sie  fremder  Herrschaft
  unterthan  geworden.  Sie  vereinigten  sich  zwar  nie  zu  einem
großen  Bundesstaate,  dazu  waren  sie  zu  leidenschaftlich,  zu  stolz  auf  die
Selbstständigkeit  in  ihren  Städten;  wir  haben  aber  auch  nicht  ein  Beispiel,
  daß  eine  griechische  Stadt  sich  ihres  Hellenenthums  entäußerte  und
eine  persische,  ägyptische,  gallische  u.  s.  w.  Stadt  wurde,  jede  blieb  ihrer
Nationalität  getreu.  Die  Griechen  vergaßen  ihres  gemeinschaftlichen  Ursprunges
  nie  und  ebenso  wenig  des  gemeinschaftlichen  Erbtheiles,  der
Muttersprache;  stolz  nannten  sie  jeden  Nichtgriechen  einen  „Barbaren“,
selbst  wenn  sie  ihm  Kunst  und  Wissenschaft  nicht  absprechen  konnten,  und
die  fremden  Sprachen  barbarische.  Die  Sprache  war  also  das  Band,
das  alle  umschlang,  an  der  sie  sich  als  Glieder  einer  und  derselben  Nation
  erkannten,  eine  Griechenwelt  stand  einer  Barbarenwelt  gegenüber.

Die  Götter  und  deren  Feste.

Sie  verehrten  ferner  gemeinschaftliche  Götter,  auch  hatten  mehrere
Städte  und  Stämme  gemeinsame  Heiligthümer,  zu  deren  Aufsicht  und
Sicherung  sie  einen  Verein  bildeten  (Amphiktponie).  Die  berühmteste
  Amphiktponie  war  die  von  Delpbi,  der  fast  alle  griechischen  Staaten
  angehörten.  Es  gab  Feste,  von  denen  keine  Stadt  ausgeschlossen
war,  z.  B.  die  pythischen,  welche  dem  Apollo,  die  isthmischen,  welche
dem  Poseidon,  die  nemeischen  und  olpmpischen,  welche  dem  Zeus  gefeiert
wurden.  Die  letzteren  hatten  unter  allen  die  höchste  Bedeutung;  ihre
Einsetzung  wurde  dem  Herakles  zugeschrieben,  die  Erneuerung  dem  Elier
Inphitus  und  dem  spartanischen  Gesetzgeber  Lpkurgus.  Sie  wurden  alle