Full text : Staatslexikon. Vierter Band: Patentrecht bis Staatsprüfungen. (4)

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darf  demnach  frei  sprechen,  schreiben  und  drücken.
Nur  muß  er  sich  in  den  vom  Gesetz  vorgesehenen
Fällen  über  den  Mißbrauch  dieser  Freiheit  verantworten.“
  In  der  Konstitution  selbst  hieß  es:
„Die  Verfassung  garantiert  folgende  natürlichen
und  bürgerlichen  Rechte:  .  einem  jeden  Menschen
  die  Freiheit,  zu  reden,  zu  schreiben,  zu  drucken
und  seine  Gedanken  bekannt  zu  machen,  ohne  daß
die  Schriften  vor  ihrer  Bekanntmachung  irgend
einer  Aussicht  oder  Zensur  unterworfen  werden
können.“  Zunächst  blieben  jedoch  diese  Bestimmungen
  leere  Worte.  Weder  die  republikanischen
Gewalthaber  noch  Napoleon  als  Erster  Konsul
und  Kaiser  gestatteten  der  Presse  freie  Bewegung.
Unter  dem  ersten  Kaiserreich  ward  die  Presse  in
drückenderer  Unterwürfigkeit  gehalten  als  je.  Die
Restauration  der  Bourbonen  brachte  im  Art.  8
der  Charte  von  1814  der  Presse  wenn  nicht  Freiheit,
  so  doch  ein  ungleich  würdigeres  Dasein  als
vorher:  „Die  Franzosen  haben  das  Recht,  ihre
Meinungen  zu  veröffentlichen  und  drucken  zu
lassen  unter  Beobachtung  der  Gesetze,  welche  dem
Mißbrauch  dieser  Freiheit  steuern  sollen.“  Während
  der  Hundert  Tage  fand  der  zurückgekehrte
Napoleon  noch  Zeit,  diese  Freiheit  wieder  zu  beschränken
  durch  den  Art.  64  seiner  Zusatzakte  von
1815:  „Jeder  Bürger  hat  das  Recht,  seine  Gedanken
  zu  drucken  und  zu  veröffentlichen,  wenn  er
sie  unterzeichnet,  ohne  vorherige  Zensur,  jedoch
vorbehaltlich  der  gesetzlichen  Verantwortlichkeit  für
die  geschehene  Veröffentlichung  vor  dem  Schwurgericht.“
  Den  wieder  eingesetzten  Bourbonen  wurde
die  Preßfreiheit  bald  unbequem,  und  sie  suchten
sie  durch  „Gesetze,  welche  dem  Mißbrauch  derselben
  steuern  sollten",  einzuschränken,  jedoch  ohne
daß  das  Volk  solche  Maßregeln  von  den  Bourbonen
  ebenso  schweigend  hingenommen  hätte  wie
von  Napoleon.  Die  Preßordonnanz,  welche  Karl  X.
am  25.  Juli  1830  unterzeichnete,  um  die  Preßfreiheit
  gänzlich  aufzuheben,  hat  wesentlich  die
Julirevolution  mit  entzündet,  welche  zur  endgültigen
  Vertreibung  der  Bourbonen  führte.  Die
Charte  von  1830  stellte  die  Preßfreiheit  her  und
bestimmte:  „Die  Zensur  ist  abgeschafft  und  darf
nie  wieder  eingeführt  werden.“  Wieder  versuchte
es  Louis  Philipp  mit  besondern  Gesetzen.  Die
Septembergesetze  unterwarfen  die  Presse  vielen
Beschränkungen,  erhöhten  die  Kautionen  für  Zeitungen
  auf  100  000  Franken  und  verschärften  die
Strafen  für  Preßvergehen.  Die  Februarrevolution
  von  1848  brachte  in  der  republikanischen
Verfassung  eine  andere  Formulierung  der  Preßfreiheit:
  „Die  Staatsbürger  haben  das  Recht,
ihre  Gedanken  durch  das  Mittel  der  Presse  oder
auf  sonstige  Art  zu  offenbaren.  Die  Ausübung
dieses  Rechts  hat  keine  andern  Grenzen  als  die
Rechte  und  die  Freiheit  Dritter  und  die  öffentliche
Sicherheit.“  Die  Verfassung  des  dritten  Napoleon
vom  14.  Jan.  1852  trifft  gar  keine  Bestimmungen
über  die  Presse,  desto  mehr  taten  dies  die  folgenden
  Napoleonischen  Gesetze,  welche  zwar  nicht
Staatslexikon.  IV.  3.  u.  4.  Aufl.

Presse  usw.

 

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gerade  die  Zensur,  aber  beinahe  ebenso  lästige
Einschränkungen  einführten.  Im  ganzen  war  die
Summe  der  unter  Napoleon  III.  geltenden  preßgesetzlichen
  Verordnungen  so  groß,  ihre  Bestimmungen
  waren  so  widersprechend,  die  Ansichten
über  das,  was  noch  galt  und  was  nicht  mehr,  so
verworren,  daß  die  französische  Preßgesetzgebung
als  ein  abschreckendes  Beispiel  für  alle  Zeiten  gelten
kann.  Die  Verfassung  der  dritten  Republik  hat  hierin
  Wandel  geschaffen.  Nur  in  Elsaß-Lothringen
ist  der  ganze  Zopf  noch  konserviert.

In  Deutschland  hatten  die  Ideen  der  französischen
  Revolution  einstweilen  nur  vorübergehende
Wirkung.  Die  Napoleonischen  Kriege  machten  es
nicht  mehr  als  natürlich,  daß  die  deutschen  Regierungen
  aus  Furcht  vor  den  Gewalttätigkeiten
des  Korsen  ihre  Presse  sorgfältig  beaufsichtigten.
Größere  Freiheit  hoffte  man  nach  den  Freiheitskriegen,
  vor  allem  die  Aufhebung  der  Zensur  für
ganz  Deutschland.  In  der  Bundesakte  vom  8.  Juni
1815  fand  die  Preßfreiheit  nur  Aufnahme  als  eine
noch  dazu  sehr  zweideutige  Anweisung  auf  die  Zukunft
  (Art.  18):  „Die  Bundesversammlung  wird
sich  bei  ihrer  ersten  Zusammenkunft  mit  Abfassung
gleichförmiger  Verfügungen  über  die  Preßfreiheit
und  die  Sicherstellung  der  Rechte  der  Schriftsteller
und  Verleger  gegen  den  Nachdruck  beschäftigen.“
Daß  diese  Verheißung  einstweilen  keinerlei  tatsächlichen
  Wert  hatte,  erfuhr  sehr  bald  der  tapfere
Mitstreiter  für  Deutschlands  Befreiung,  der  „Rheinische
  Merkur“  des  edeln  Görres,  den  Napoleon
als  die  „fünfte  Großmacht  gegen  sich“  hatte  bezeichnen
  müssen.  Seine  offene,  begeisterte  Sprache,
die  man  in  der  Zeit  der  Not  dankbar  vernommen
hatte,  vor  allem  sein  Eintreten  für  die  Rechte  des
Volks  und  größere  politische  Freiheit  erschien  nicht
mehr  erträglich.  Durch  eine  Kabinettsorder  vom
3.  Jan.  1816  wurde  er  unterdrückt,  weil  er  „ganz
gesetzwidrig  und  ohnerachtet  der  ergangenen  Warnungen
  sich  nicht  entsehen,  die  Unzufriedenheit  und
Zwietracht  der  Völker  erregende  und  nährende
Aufsätze  zu  liefern  und  zu  verbreiten  und  durch
zügellosen  Tadel  und  offenbare  Aufforderungen
die  Gemüter  zu  beunruhigen“.  Auf  dem  Karlsbader
  Ministerkongreß  konnte  Fürst  Metternich
mit  Erfolg  die  Ansicht  vertreten,  daß  „unter  gleichförmigen
  Verfügungen  über  die  Preßfreiheit,  wie
im  Art.  18  der  Bundesakte  verlangt  worden,  solche
zu  verstehen  sind,  wodurch  jedem  Bundesstaat
möglichst  gleicher  Schutz  gegen  die  aus  dem  Mißbrauch
  der  Presse  in  irgend  einem  andern  Bundesstaat
  ihn  bedrohenden  Verletzungen  seiner  Rechte,
seiner  Würde  oder  seines  innern  Friedens  gesichert
wird.  Eigentlich  sollten  diese  Zusicherungen
nach  den  Regeln  einer  gesunden  und  aufgeklärten
Politik  auf  nichts  anderes  bezogen  werden  als  auf
eine  wohlgeordnete,  liberale,  in  sämtlichen  Bundesstaaten
  möglichst  gleichförmig  verwaltete  Zenfur“.
Diese  mit  großem  Aufwand  von  Sophistik  vorgetragene,
  übrigens  den  Wünschen  vieler  Regierungen
  entsprechende  Ansicht  drang  durch  und

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