668 Ein neues Corpus Evangelicorum.
Staat kann also das von ibm Verlangte nicht einräumen, ohne sich selbst
und damit die ganze Errungenschaft von Jahrhunderten in Gefahr zu setzen;
und zwar sind katlıolische Regierungen und Länder nicht weniger betheiligt
als protestantische. Man tröste sich aber nicht etwa mit der vagen
Hoffnung, dass ein bereits errungener Grad von geistiger Freiheit nicht
wieder verloren geben, ein weit verbreiteter religiöser Glaube nicht wieder
unterdrückt werden könne. Die Geschichte zeigt in grossen Beispielen die
Möglichkeit des Gelingens solcher Unternehmungen. Man denke nur an
die Albigenser; an die Wiederausrottung oder wenigstens grosse Abschwächung
des Protestantismus in Spanien, Frankreich, Oesterreich, Belgien;
an die Scheiterbaufen der Inquisition, die Vertreibung der Morisken, der
Salzburger und dergl. Allerdings bedarf die Kirche zur Durchführung
solcher Maassregeln des Arınes weitlicher Gewalten, und es hat nicht eben
grosse Wahrscheinlichkeit, dass sich in unserer Zeit die Regierungen dazu
hergeben würden, in Vernichtungskämpfen gegen ihr eigenes Fleisch und
Blut zu wüthen, den Ueberzeugungen und Gewohnheiten der unendlichen
Mehrzahl aller Gebildeten sämmtlicher Länder und Religionsgesellschaften
in das Gesicht za schlagen, um schliesslich sich selbst wieder unter eine
strenge Botmässigkeit zu bringen. .Es mag daher sein, dass man im Vatican
und al Gesü so viele Einsicht hat, keine Versuche in grösstem Maassstabe
machen zu wollen, und dass eben darin das oben angedeutete Aufwärtsgehen
der Spirale ersichtlich ist. Allein wer kann eine Gewährleistung
für die Begränzung der Herrschaftsgelüste oder der Plane des Fanatismus
übernebmen? Es mögen sich unerwartete günstige Verhältnisse einstellen.
Ueberdiess sind auch schon im Kleinern Maassregeln möglich, welche für
die dadurch Betroffenen sehr nachtheilig wären. Es ist also immerhin die
Aufgabe, nicht blos wachsam zu sein, sondern auch die erforderlichen praktischen
Vorbengungsmaassregeln zu ergreifen. Kommt es doch im Ergebnisse
auf das Nämliche heraus, ob man eine Gefahr unthätig herankommen
lässt mit geschlossenen oder mit offenen Augen.
Welche Maassregeln von katliolischen Regierungen und Bevölkerungen
zu ergreifen sind, um einer Wiedererweckung der Theorie von den zwei
Schwertern ınit Erfolg entgegen zu treten, mag hier unbesprochen bleiben.
Gerade der Umstand, dass sie sich zu der katholischen Anschauung nicht
als principielle Gegner verbalten, erleichtert ihnen die Abwehr des zu weit
Gehenden, wenigstens im Grossen und Ganzen. Dagegen ist es eine eben
so wichtige als durchaus nicht gelöste Aufgabe zu untersuchen, was Protestanten
zur Abwehr der ibnen zwar nicht in erster Linie, aber desto bedenklicher
in letzter Analyse drohenden Gefahr zu thun haben. Dass bier
die Politik der Gegenwart eine grosse Lücke hat und die Dinge sehr unfertig
sind, wird Niemand läugnen wollen.