Das deutsche Reich und seine einzelnen Glieder. (April 6.) 89
zu leisten. Wie ist es möglich, in solchem Conftikt als patriotischer und
loyaler Bürger seines Staates zu leben ? Von der Möglichkeit des Unterschiedes
der Loyalität zwischen römisch- katholischen und evangelischen Unterthanen
unseres Königreiches hat man bis vor einem Menschenalter keine Ahnung
gehabt. Selbst unter Innocenz III. haben die einzelnen Staaten so
gewaltig berechtigte Eigenthümlichkeilen behalten, daß selbst unter ihm Verletzungen
der Integrität der römischen Kirche in nicht minderem Maße vorhanden
waren, als sie angeblich in den Maigesetzen liegen. Seit dem 16.
Jahrhundert haben sich nun die deutschen Gesetzgebungen dieser Gebiete bemächtigt,
namentlich die preußische, welche das Gewissen der Katholiken niemals
drücken will, da sie sich auf die Ordnung der äußeren Verhältnisse der
Confessionen beschränkt. Der Staat würde thöricht verfahren, wollte er versuchen,
Glaubenslehren zu bekämpfen und etwa Katholiken zu zwingen, eine
geschiedene Ehefrau zu heirathen. Die neue ultramontane Theorie denkt sich
das Verhältniß Roms zu Deutschland wie das des deutschen Reichs zu den
einzelnen Staaten. Das alte Verhältniß der katholischen Unterthanen in
Preußen kehrt sich damit um. Früher sprach man von Gehorsam gegen die
kirchlichen Gebote und von dem aufrichtigen katholischen Glauben unter dem
unbedingten Vorbehalt des Gehorsams gegen die Gesetze; jetzt spricht man
von unbedingtem Gehorsam gegen die Gesetze, von der vollen Unterthanentreue,
aber mit dem Vorbehalt der Oberentscheidung des Papstes. Damit
wird mehr als die Hälfte unserer ganzen Gesetzgebung unter das Placet des
heil. Vaters gestellt. Mit demselben Recht wie die 20 §§ der Maigesetze können
200, ja 2000 Artikel unserer wie der Gesetze aller anderen Länder als in Widerspruch
mit dem jus canonicum stehend erklärt werden. Das ganze System
hat für alle Dinge ein Ja und ein Nein; es ist damit, wie wenn man sagt,
es sei gelogen, daß die Jesuiten den Satz aufgestellt haben: „der Zweck heiligt
die Mittel“. Und warum gelogen? Weil der Jesuit Bufenbaum lateinisch
geschrieben hat. (Große Heiterkeit.) In jüngster Zeit hat sich die römische
Curialgewalt noch in einer Weise erweitert, wie sie selbst
im Mittelalter gänzlich unbekannt gewesen ist, und sie concentrirt
alle ihre Mittel gerade gegen Deutschland. Alle revolutionären
Gährungen werden systematisch benutzt, das Vereinsrecht ausgenützt,
die Preßfreiheit mißbraucht, allein für die Herrschaft des Clerus. Es werden
mit Vorliebe Fragen herausgegriffen, welchen das Gemüth des gemeinen
Mannes aufzuregen, geeignet sind. Man sagt z. B.; der Papst ist abgesetzt ;
denn das Gesetz bestimmt, daß die Disciplinarurtheile nur von dutschen Behörden
gesprochen werden. Man fügt dann noch hinzu: das ist eine Erfindung
der Freimaurer, obwohl Karl V. bereits eine solche Verordnung erlassen
hat und auch das Landrecht solche Bestimmungen enthält und zwar
in noch viel stingenterer Gestalt, als die Maigesetze. Das bescheibene Ein
spruchsrecht, das die Maigesetze sich vorbehalten haben, wird zehnfach überboten
durch das unbedingte Bestätigungdrecht des Königs von Bayern und
durch das unbedingte Widerspruchsrecht, das andere süddeutsche Regierungen
haben. In Preußen gilt Aehnliches als eine Verletzung der kath. Kirche.
Es gibt für die ultramontane Richtung nur einen bitter gehaßten
Feind, das ist der preußische Staat, der einzige, der sich
zu den ultramontanen Bestrebungen absolut und unversöhnlich
im Gegensatz befindet, weil er auf der grundfäßlichen Gleichberechtigung
der Bekenntnisse basirt. Sollte sich irgendeine Macht
fingen, die uns notorisch feindlich gefinnt ist, die eifersüchtig zu machen wäre,
so können wir versichert sein, sie im engsten Bündniß mit der Curie zu
finden; bei dieser Macht wäre dafür alles erlaubt, was bei uns Gottlosigkeit
und Verletzung der Glaubensrechte der Katholiken ist. Nun bitte ich Sie,
