Im  sechszehnten  Jahrhundert.  39

die  Kammer,  so  an  der  Stuben  war;  ich  hinter  ihm
hernach.  Wie  wir  in  die  Kammer  kommen,  liegen  zween
Junkern  mit  Jungfrauen  im  Bette;  dieser,  der  mir  vor—
getanzet,  fiel  mit  seiner  Jungfer  auch  in  ein  Bette.  Ich
fragte  die  Jungfrau,  mit  der  ich  tanzet,  was  wir  machen
wollten?  Auf  mecklenburgisch  so  sagt  sie:  ich  soll  mich
zu  ihr  in  ihr  Bette  auch  legen;  dazu  ich  mich  nicht
lange  bitten  ließ,  legt  mich  mit  Mantel  und  Kleidern,
ingleichen  die  Jungfrau  auch  und  reden  also  vollends
zu  Tage,  jedoch  in  allen  Ehren.  Das  heißen  sie  auf
Treu  und  Glauben  beischlafen,  aber  ich  achte  mich  solches
Beiliegens  nicht  mehr,  denn  Treu  und  Glauben  möchten
zu  einem  Schelmen  werden  21)“.

Der  Tanz  stand  unter  den  Vergnügungen  jenes  Zeitalters
  obenan.  Er  durfte,  so  wenig  als  ein  wohlbesetzter
Tisch  mit  vollgefüllten  Bechern,  bei  keiner  häuflichen  oder
öffentlichen  Lustbarkeit  fehlen.  „Der  Tanz  —  meint  ein
Theolog  von  damals  —  sei  anfänglich  in  ehrbarer  Meinung
erdacht  und  zugelassen  worden,  damit  die  Jugend  in
vieler  Leute  Gegenwart  Zucht  hielte  und  zwischen  Jungfrauen
  und  Jünglingen  ehrliche  Liebe  gestiftet  würde.
Denn  beim  Tanzen  könne  man  die  Sitten  der  jungen
Leute  spüren  und  merken.  Es  sollte  aber  dabei  alles
züchtig  zugehen  22)7.  Gerade  das  war  aber  nicht  der  Fall,
und  wenn  auch  billig  angenommen  werden  darf,  daß
nicht  wenige  der  Sittenprediger,  welche  gegen  die  unsittlichen
  Tanzweisen  eiferten,  der  bekannten  theologischen

21)  H.  v.  Schweinichen  a.  a.  O.
22)  Theatrum  diabolorum  (1575),  fol.  219.