sächsischen Gesandten v. Friesen, seinem, wie man 
weiß, katholischen König zu sagen, er sei ganz un- 
schuldig an den Maigesetzen; er habe die Entwürfe 
unterzeichnet, ohne sie gelesen zu haben. Wir 
haben denselben Mann und dieselbe Methode, wie 
er einst den Liberalismus bekämpft. Bei diesen 
wußte er, daß er nicht nur einmal mit ihnen Frie- 
den schließen werde, sondern daß sie sogar seine 
Freunde werden sollten. Trotzdem schlug er sich 
mit ihnen bis aufs Blut. Gegen das Zentrum hatte 
er einen wirklichen innerlichen Haß. Wenn er an 
einen zukünftigen Friedensschluß dachte, so stellte 
er sich diesen doch nur als einen Waffenstillstand 
vor. Nicht nur die Politik, sondern auch den evan- 
gelischen Glauben rief er auf zum Kampf, und es 
schien nicht anders, als ob ein Religionskrieg das 
schließliche Ende sein werde. 
Die deutschen Katholiken, meisterhaft geführt 
von dem ehemaligen hannoverschen Minister 
Windthorst und einer ganzen Reihe sehr bedeuten- 
der Persönlichkeiten, wehrten sich auf das stand- 
hafteste. Die Gemeinden besteuerten sich selbst, 
um die Geistlichen, denen die Einkünfte gesperrt 
waren, zu erhalten. Zahlreiche Geistliche wurden 
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