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führen  die  Stellen,  wo  das  Murrhardter  Abtverzeichnis  bis  zu  erstgenanntem
  Jahr  fortgesetzt  und  wo  das  Interim  erwähnt  wird,
S.  141  und  192;  und  S.  133  endlich  heisst  es  geradezu:  „bis  auf
jetziges  1550.  Jahr“.  Natürlich  sind  einzelne  Abschnitte  auch  früher
aufgezeichnet  gewesen  und  bei  der  Schlussredaktion  nur  eben  nicht
auf  den  gegenwärtigen  Stand  fortgeführt  worden;  so  geht  5.  34
(Kaiser  Karls  Reichstage)  bloss  bis  1541,  und  die  Stelle  von  Eitel
Treutwein  als  seinem  „gebietenden  llerrn“  (S.  30.  189)  konnte
Widman  füglich  nur  1535  oder  1536  schreiben.

Ein  strengerer  Plan  waltet  in  der  Anordnung  der  8  Teile
nicht,  ausser  insofern,  als  von  dem  weltlichen  Gebiet  als  dem
Vorhof  zum  geistlichen,  und  von  den  einheimischen  Dingen  zu  den
fremden  weitergeschritten  wird.  Dagegen  tritt  der  moralische
Zweck,  den  der  Verfasser  verfolgt,  stark  hervor.  Nach  der  Vorrede
  S.  10  ff.  soll  die  Geschichte  der  römischen  Kaiser  die  schlimmen
Folgen  der  Herrschsucht,  den  Segen  eines  guten  Regiments  und
die  Gehorsamspflicht  der  Untertanen  vor  Augen  führen,  der  Abschnitt
von  den  alten  Deutschen  soll  diese  Vorfahren  als  Muster  einer
schlichten  und  einfachen  Lebenshaltung  aufstellen,  die  Schicksale
der  Königreiche  sollen  die  schnelle  Umdrehung  des  Glücksrades
veranschaulichen,  die  Geschichte  Ilalls  soll  den  Beweis  führen,
wie  durch  Gottes  Kraft  aus  einem  wüsten  Orte  ein  stattlicher
(ottesgarten  geworden  u.  s.  w.  In  der  Ausführung  selbst  hat  es
Widman,  sicher  zum  Vorteil  seines  Werkes,  unterlassen,  diese
moralischen  (resichtspunkte  regelmässig  hervorzukehren,  nur  an
einigen  Stellen  kommt  er  darauf  zurück,  z.  B.  36.  37,  besonders
häufig  bei  der  ihm  so  sehr  am  Herzen  liegenden  Mahnung  zu
Schonung  und  Förderung  frommer  Stiftungen,  S.  126  f.  206  f.  229  f.

Was  nun  die  Quellen  der  Chronik  im  einzelnen  betrifft,
  so  ist

a)  Seb.  Münsters  Kosmographie  und  ihre  allgemeine
Bedeutung  für  unsere  Chronisten  oben  schon  besprochen  worden.
Die  genaueren  Nachweise  sind  je  bei  den  einzelnen  Abschnitten
zu  finden.  Benützt  hat  Widman  ohne  Zweifel  die  erste  Ausgabe
1544.  Für  die  gegenwärtige  Bearbeitung  konnte  diese  letztere,  als  zu
schwer  zugänglich,  nicht  zur  Vergleichung  beigezogen  werden;  gebraucht
  wurde  die  Basler  von  1598.

Die  Art  und  Weise,  wie  Widman  den  Münster  benützt  hat,
kann  nur  als  eine  flüchtige  bezeichnet  werden.  Vielfach  —  namentlich
  in  dem  Abschnitt  von  Kirchen  und  Klöstern  —  hat  er  in  aller