66 Das Vesche Reich und seine einzelnen Glieder. (März.)
4. daß bei neuen Hypothekenbanken die Frage des dringenden Bedürfnisses
gestellt werde und daß die Firmen nicht so benannt werden, daß
der Anschein erweckt werden könne, es handle sich um eine Anstalt, bei der
von Staats-- und Kommunewegen eine Garantie bestehe.
Antrag v Hydebrand (kons.): statt des Punktes 1 ein Gesetz zu
erlassen, das die Ausgaben hypothekarisch gesicherter Inhaberpapiere auf
die öffentlichen Institute bezw. Genossenschaften beschränkt.
März. Deutschland und England in Ostafien.
Mit Bezug auf eine Aeußerung des englischen Unterstaatssekretärs
Cranborne, Deutschland habe sich durch das Abkommen mit England verpflichtet,
seine Politik auch auf Erhaltung der Mandschurei für China zu
richten, erklärt die „Köln. Ztg.“, das sei ein Irrtum. Bereits bei Abschluß
des Abkommens sei hervorgehoben worden, daß Deutschland die
Mandschurei nicht als in die Grenzen des gemeinsamen Schutzgebietes
fallend betrachte, für dessen Erhaltung Deutschland eintreten sollte. Es sei
kein Zweifel, daß bei den bekannten, durch die Anlage einer russischen
Eisenbahn bewirkten Ansprüchen Rußlands, Deutschland nicht die Absicht
hatte, den russischen Bestrebungen ein Hindernis zu schaffen. Allerdings
habe Deutschland die Auffassung, daß vor Erledigung der Ansprüche der
Mächte China unüberlegt handle, wenn es sich seiner Einkünfte aus der
Mandschurei entäußere.
März. (Berlin.) Der Kaiser empfängt die Präsidenten
des Reichstages und des Preußischen Abgeordnetenhauses, die ihm
die Glückwünsche zur Genesung aussprechen.
März. (Preußen.) Der Bischof von Fulda sagt in einem
Hirtenbriefe folgendes über Mischehen:
„Hier, geliebte Diözesanen, lasset mich, insofern es sich um die
Person handelt, die ihr zum hl. Bund der Ehe wählet, noch ein Wort
sagen von jenen Ehebündnissen, welche Glieder verschiedener christlicher Religionsbekenntnisse
schließen — ein Wort frei von Bitterkeit und Härte, da
es so empfindliche Saiten berührt, aber ein Wort klarer, katholischer Wahrheit.
Die Kirche billigt niemals, sondern duldet nur und zwar mit
schwerem Herzen, diese Ehen: 1. wenn für den katholischen Teil keine Gefahr
des Glaubens besteht; 2. wenn alle zu erhoffenden Kinder katholisch
getauft und erzogen werden; 3. wenn nur die katholische Trauung stattfindet.
Warum billigt sie dieselben nicht? Die Gründe werden Euch vor
Augen geführt durch den bischöflichen Erlaß, der in jedem Sonntage nach
Erscheinung des Herrn von den Kanzeln verlesen wird. Ich nenne aber
noch einen durchgreifenden Grund, den ihr vielleicht weniger erwäget.
„Wer ein Sakrament empfangen will, muß glauben, was es ist und was
es wirkt.“ Was geschieht nun beim Abschluß der gemischten Ehe? Der
katholische Teil glaubt, daß er ein Sakrament empfange, der nichtkatholische
Teil glaubt es nicht. Für ihn ist also keine Gnade des Sakraments
möglich, weil kein Glaube vorhanden ist. Das ist aber nach katholischem
Glauben eine Entweihung des Sakraments, freilich nicht eine Entweihung
mit Willen und Wissen des nichtkatholischen Teils, aber mit Wissen und
Willen des katholischen Teils. Und doch ist das noch der günstigste Fall,
wenn bloß von einer Seite das Sakrament entweiht wird. Wie, wenn der
katholische Teil sich soweit vergißt, daß er die von der Kirche geforderten
Bedingungen nicht erfüllt, also auch seinerseits das Sakrament entweiht,
vielleicht gar nicht empfängt, indem er an gewissen Orten vor Gott und
