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kreise eines einzigen Mannes herum; nichts geht bei einer
solchen Curatel des Staats vorwärts. — Doch der Censor
soll ja nur bas, was für Staat, Religion, Sirten schädlich
ist, hinwegstreichen. Dessen ungeachtet wird es sich bald
ereignen, daß der vom Staat aufgestellte Obervormund oft
das als Gift hinwegnimmt, was sich am Ende als köstliche
Nahrung und Stärkmittel zeigt. Es ist mit der geistigen
Diät wie mit der physischen; unendlich vielist Sachedes
Experimentirens, und unendlichoft trügen die
sichersten Schlüsse. So sind die Wirkungen gewisser Ideen
auf keine Weise zu berechnen, und unglaublich oft hat sich der
menschliche Verstand im zuversichtlichsten Vorhersagen künftiger
Ereignisse getäuscht. Man darf nur ältere Schriftsteller lesen,
wie oft sie mit dem kühnsten Selbstvertrauen prophezeiht
haben: wenn dieß oder jenes geschieht, so muß die
Welt untergehen; am Enve blieb nicht nur die Welt, sondern
sie ward dadurch besser. So haben z. V. eifrige Katholiken
geglaubt: wenn nicht mehr die entscheidende Autorität
eines Einzigen in Glaubenssachen bestehe, so müsse
die ganze Religion untergehen, kein Mensch wisse mehr was
er glauben solle; so hat auf gleiche Weise der eifrige Lutheraner
behauptet: wenn man solche Spitzfindigkeiten zulasse,
wie die Reformirten in der Lehre vom Abendmahl,
so sey es gleichbald um alle positive Religion geschehen.
So wurde, um Beispiele anderer Art anzufähren, schon
seit dem Anfange dieses Jahrhunderts den Engländern mit
jedem Jahre ein National-Bangueroute prophezeiht — und
England blüht fort und fort und wird täglich mächriger und
größer; so weissagten bei der Errichtung des stehenden Herres
in demselben Lande Redner und Schriftsteller den Untergang
der Freiheit — und nie ist sie fester gestanden als jetzt!