158  Drittes  Buch.  An  der  Wende  der  Zeiten.

Ausdruck  gekommen  sein?  Wurzelte  doch  ein  guter  Teil  der
Verehrung,  deren  er  trotz  seiner  despotischen  Härte  und  trotz
seiner  Unzugänglichkeit  für  die  Regungen  der  heraufdämmernden
neuen  Zeit  bei  seinem  Volke  genoß,  eben  in  dieser  falschen
Vorstellung  von  seinem  Anteil  an  den  großen  Tagen  des
Jahres  1813.  Angesichts  seiner  gewinnenden,  schlicht  bürgerlichen,
  einfachen  Art  und  seiner  im  kleinen  so  augenfälligen,
ehrlich  beschränkten  Pflichttreue  erlegte  dem  gegenüber  eine
begreifliche  Pietät  denen  Schweigen  auf,  die  den  wahren  Sachverhalt
  kannten,  zumal  der  sich  einnistenden  Legende  mit  wirksamen
  Waffen  entgegenzutreten  damals  noch  nicht  möglich  war.
An  der  richtigen  Einsicht  aber  hat  es  doch  nicht  überall  gefehlt.
Ein  Varnhagen  (Tagebücher  Bd.  I,  S.  61)  war  sich  ganz  klar
darüber,  daß  die  Herstellung  1813  nur  geschehen  sei,  weil  der
König  nicht  einwirkte,  sondern  überwunden  und  beseitigt  war,
überwunden  durch  die  Franzosen,  beseitigt  durch  York,  Hardenberg,
  Scharnhorst,  Blücher,  und  meinte,  Preußen  sei  damals
ein  Gemeinwesen  gewesen  ohne  König,  doch  sei  dessen  Namen
geehrt  und  benutzt  worden.  Und  auch  darin  wird  man  dem
trotz  aller  persönlichen  Verstimmung  scharfblickenden  und  einsichtigen
  Beobachter  recht  geben  müssen,  wenn  er  urteilt:  „Nach
dem  Siege  ist  der  König  wieder  hervorgetreten,  und  seitdem
ist  auch  alles  wieder  negativ  in  Preußen,  und  wenn  gleichwohl
sortwährend  die  größten  Entwickelungen  vorgehen  und  gedeihen,
so  geschieht  es  in  Bahnen,  wo  die  Hemmung  noch  nicht  hat  eindringen
  können.“  Dabei  ist  es  vom  völkerpsychologischen  Standpunkte
  aus  interessant,  zu  beobachten,  wie  in  demselben  Maße
wie  jenes  unhistorische  Bild  der  Erhebung  von  1813  die  Herrschaft
  gewann,  die  an  den  Ereignissen  gar  nicht  mehr  beteiligte
Königin  Luise  als  die  eigentliche  geistige  und  sittliche  Urheberin,
als  die  ideelle  Trägerin  des  von  ihrem  Gemahl  angeblich  Gethanen
  mit  immer  lichterem  Glorienscheine  umgeben  wurde.
Wie  die  Völker  auch  selbstverschuldetes  Unheil  einem  als  dem
allein  oder  doch  vorzugsweise  dafür  Verantwortlichen  zuzuschreiben
  pflegen,  so  wurde  hier  eine  nationale  Großthat  fast
gewaltsam  mit  der  verblichenen  Königin  in  Verbindung  gebracht,
  die,  ohne  eigentlich  staatliche  Verdienste,  doch  durch  den