241
fingen an, sich zu scheroen. Das Jus canonioum, getreunt
von der Theologie, ward eine eigene Disciplin. Durch die
Sammlung Gratians und durch die Sammlung einiger Dekretal,
Bücher wurde sie mehr kultivirt. — Das römische Recht
ging jetzt in seinen vollen Tag, wurde selbst durch den Kaiser
in seinem Interesse befördert. Wie Litcratur damals geschätzt worden
ist, sieht man u. a. daraus, daß Friedrich I. (1153 bis
4190) auf seinem Reichstag ein paar Rechisgelehrte über das
Schicksal von ganz Italien entscheiden ließ. Also, das Jahrhundert
der größten Aufklärung war zugleich
auch das Jahrhundert der gläuzendsten Periode
des Pabstthums. Dieß widerlegt das gemeine Vorurtheil,
als ob bloß in dunklen, trüben, unaufgeklärten Zeiten der
Pabst geherrscht hätte und hätte herrschen können. Daß ungeachtet
der Periode der größten Aufklärung er doch herrschend
war, kam daher, weil er die Kanäle, durch welche sich Aufklärung
daimnals in der Welt verbreitete, künsilich getrübt hatte, oder
weil alle die Ströme von Aufklärung von Rom ausflossen.
Derselbe Fall war mit den Jesuiten zur Zeit der Reformation.
So lange die Jesuiten bei dem System blieben, sich
des Jugend zunehmen, den Menschen in der Periode
kennen zu lernen, n wo er seine Leidenschaften unverstellt entdeckt,
um zu wissen, wenn er Acteur in der Welt werden sollte, was
sie für einen Menschen an ihm hätten, in wiefern sie auf ihn
rechnen könnten, so lange hielten sie sich. Sobald sich andere
Orden auch des Jugend-Unterrichts annahmen, die Fesuiten
ihn schwinden ließen, sind sie gefallen. So war es auch in
Ansehung der Geschichte des Pabstthums.
Das zwölfte Jahrhundert war der Aufang
der glänzendsten Periode des Pabstthums, und
zugleich auch das Jahrhundert der mächrigsten
Könige und Kaiser. Auch wieder ein Paradoron, da
man sonst gewöbnlich annimmt, daß, je mehr die Macht der
Spittlers sämmmiche Werkr. IX. Bd. 16
