AIL Statuta Petri 1460. 85
wieder tief beeinflusst sind von den Dekreten der beiden yrossen
kteformkonzilien der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts, besonders
der Synode von Basel, an welcher der Bischof selbst als Gesandter
des K. Siyismund tätigen Anteil genommen hatte. Der Niederschlag
5 der Basler Reformdekrete zeigt sich wie im andern Stiftsstatuten,')
so in den Ellwanger Satzungen sehr deutlich, vor allem
hinsichtlich der die Feier des Gottesdienstes betreffenden Bestimmungen.
Die auf der Mainzer Provinzialsynode 1451 und von Kardinal
Peter auf seiner zweiten Synode scharf gerügten Missbräuche an
10 Dom- und Stiftskirchen?) sind in den Lllwanger Statuten glücklich
vermieden ; bei aller Masshaltung und schonenden Milde, wie sie
yegenüber den adeligen Standesgenossen und im Hinblick auf die
in Ellwangen seit langem herrschenden laxen Grundsätze angezeigt
war, tritt doch unverkennbar das aufrichtige und ernstliche Bestreben
des Kirchenfürsten hervor, sämtliche Glieder des Stifts zu einer
würdigen und schünen Feier des Chorgottesdienstes und einem dem
geistlichen Stand und den kirchlichen Kanones entsprechenden ehrbaren
Leben anzuhalten. Es sei nur darauf hingewiesen, dass die
Residenz nachdrücklich eingeschärft und die Chorherrn aufs strengste
20 verpflichtet wurden, sich am Chordienst aktiv zu beteiligen. Freilich
2b
haben das schlimme Beispiel der adeligen Domkajitel jener Zeit
und ungünstige Verhältnisse des Stifts selbst (die verhälinismässig
kleine Zahl von Chorherrn) bald zu Anderunyen verleitet, die mit
den guten Absichten des Kardinals nicht vereinbar waren.
Aber soviel auch im. einzelnen geändert wurde, so blieben doch
die von Bischof Peter von Augsburg in päpstlichen Auftray und
') Hier kommen vor allem die Statuten in Betracht, die das Stift
St. Stephan in Wien durch eine vom Basler Konzil abgeordnete Kommission
erhielt: Statuta per enncilium Basiliense edita hsg. von Llieron. Pez in Raim.
Duellii Miscellaneorum lib. Il (Augsburg und Graz, 1724), 73—92. Die noch
unter Propst Joh. Degen (f 1382 Sept. 30) abgefassten Staluten des Kollegiatstifts
in Tübingen haben nach ausdrücklicher Ikrklärung im Prolog sich vor
allem die „laudabiles patrum institutiones Basiliensis sinodi“ zum Muster genommen;
vgl. J. Sproll, Die Verfassung des St. Georgen-Stifis zu Tübingen und
sein Verhältnis zur Universität 1476-1534 im Freib. Diög.-Archiv N. F\ III,
105—192. IV, 141—197: den Text der genannten Statuten s. ebd, IV, 124 P.
2?) Dus hochinteressante Schlusskapitel der Provingialsynode de corruptelis
et abusionibus canonicorum (Hartzheim V, 409 8.) wurde von Peter wiederholt,
findet sich aber nur in der Ausgabe in Mon.Bo. 16, 649—651 mit der
Überschrift: Reprobacio cerlarum abusionum et excessuum clerieorum[sollie heissen:
canonicorum, denn es beziehtsich ausschliessiich auf Kathedral-u.Kollegiatkirchen]:
der Text beider Ausgaben (besonders der letzteren) st allerdings sehr fehlerhaft.
