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als  man  sich  das  ganze  Verhaͤltniß  der  Unterthanen  zum  Regenten
  damals  fast  nur  unter  dem  Lehensverhaͤltniß  dachte.
Es  lag  also  zur  Absicht,  sich  zum  wahren  Herrn  der  ganzen
Welt  zu  machen.  In  diese  Idee  griff  der  andere  Einfall  mit
ein,  alle  Jahre  eine  Synode  in  Rom  halten,  und,  weil
er  seiner  Meinung  nach  Herr  der  ganzen  Welt  sey,  alle
Streitigkeiten,  die  in  der  Christenheit  vorkämen,  vor  derselben
schlichten  zu  lassen.  Uebrigens  koͤnnte  gerade  diese  Idee  irre
machen,  ihn  für  einen  großen  politischen  Kopf  zu  halten.  Was
das  für  ein  Tribunal  hätte  seyn  müssen!  Wie  es  unmoͤglich
gewesen  wäre,  daß  Streitigkeiten,  die  aus  der  ganzen  Christenheit
  so  zusammengeflossen  waren,  von  einem  Gericht  hätten
beurtheilt  werden  können,  das  nur  alle  Jahre  zusammengerusen
wurde.  Auch  gehört  unter  dieses  Verhältniß  gegen  den  Staat
die  Investitur-Streitigkeit.

I.  2)  Hier  ist  das  Merkwürdigste  die  bekannte  Geschichte
mit  der  mathildischen  Erbschaft.  Gregor  war  ihr
geheimer  Rath,  Mathilde  der  seinige.  Er  bewog  sie,  alle  ihre
Güter  der  roͤmischen  Kirche  zu  vermachen.  Doch  ist  an  dem
ganzen  Faktum  noch  so  viel  Ungewisses,  daß  man  wenigsiens
zweifelhaft  wird,  ob  man  dasselbe  nicht  ganz  aus  der  Historic
auslassen  sollte.  Srreitig  ist  es,  ob  die  Donationsakte  unächt
sey,  ob  Gregor  Mathilden  wirklich  dazu  zu  bereden  gesucht
habe;  wenn  sie  aber  auch  ihre  Güter  vermacht  hat,  war  es
nichts  Außerordentliches.  Es  kostete  wohl  bei  der  innigen
Freundschaft  zwischen  Gregor  und  Matbilde  nicht  viel  Ueberredung.
  Auch  läßt  sich  der  Umfang  der  Schenkung  nicht  bestimmen,
  namentlich  ob  es  Allodia  ober  Feuda  gewesen.  Im
letzten  Falle  konnte  der  Kaiser  mit  allem  Recht  dagegen  sprechen,
  cben  so  wie  bei  dem  Anspruch  auf  die  neapolitanischen
Güter  .
1  5)  Desto  deutlicher  aber  läßt  sich  das  übersehen,  wo