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thaten, raͤumte ihnen der Koͤnig Balduin ll. (im J. 1118)
in seinem Palast, der nahe an der Stelle war, wo man den
Tempel Salomons hinsetzte, Wohnungen ein, oder: die
Domherren bei der Kirche zu Ferusalem schenkten ihnen besonders
noch einen Platz in der Nähe, wo der erste Tempelhof
zu stehen kam. Dunkel ist auch der Ursprung des ganzen
Ordens überhaupt, von jedem Geschichtschreiber anders erzählt.
Die wahrscheinlichste Hypothese ist: die Tempelherren
sind Johanniterritter oder eigentlich Knappen von Johanniter=Rittern
gewesen, kamen nach Europa und legten dem Pabsi
ihren Wunsch vor, einen neuen Orden zu stiften. Er unterschied
sich darin von dem Johanniterritter-Orden, daß derselbe
ganz militärisch sepn sollte; und zwar militärisch, nicht für
die Ungläubigen, sondern für die Pilgrime. In Vielem verähnlichte
sich die erste Einrichtung der Tempelherren mit dem
Cisterzienser-Orden, und es blieb immer die Spur, daß der
Tempelherr in keinen andern Orden treten sollte, wenn er
seinen Orden verließe, als in jenen. Selbst in der Kleidung
der neuen Ritter hinterließ jener Orden Spuren. Ihnen
wurde weiß vorgeschrieben, und seinen Knappen schwarz oder
grau. Auch darin eine Spur, daß die Kleidung des Ritters
von der Kleidung des Knappen unterschieden wurde, was bei
den Johanniterrittern ursprünglich nicht war. Es würde wichtig
seyn, wenn wir den Aufsatz hätten, den Bernhard auf
der Spnode von Troyes (1127) gemacht haben soll, also die
erste Regel der Tempelherren wüßten. Man hat zwar eine,
die aus 72 Punkten besteht, die aber zuverlässig und recht
palpabel unecht ist, da darin von Rittern, die in der Che
lebten, gesprochen wird. Man sucht aber aus den vielen einzelnen
Briefen, Die man gefunden, folgende Punkte als die
wichtigsten ihrer Regel zusammen:
Der ganze Orden hat sich in. Ritter und Knappen
