Der  Geist  der  deutschen  Kultur  79

 

In  Wahrheit  besteht  nun  aber  dieser  ganze  Gegensatz  des  Ordnungssinnes
  und  des  Gemütes  überhaupt  gar  nicht  mit  der  Schärfc,  die  er  nur
scheinbar  und  äußerlich  aufzeigt.  Denn  diese  beiden  Richtungen  haben
einen  gemeinsamen  Quellpunkt,  von  dem  sic  ausgehen  und  in  dem  sie
einc  innere  Einheit  bilden:  das  ist  der  deutsche  metaphysisch-religiöse
Geist.  Jener  Ordnungssinn  ist  bei  uns  nicht  begründet  aus  seiner  Rützlichkeit
  für  materielle  und  soziale  Zwecke,  sonderun  fließt  zusammen  mit
dem  Pflichtgefühl  aus  einem  Idcalbild  vom  Wesen  des  Geistes,  der
Ordnung  und  Gesetz  ist  im  Menschenleben  wic  im  Universum.  Und
jenes  Gefühl  ist  nicht  eine  die  Härten  des  Lebens  umrankende  oder  verkleidende
  oder  kompensierende  Sentimentalität,  sondern  der  Ausfluß
eines  losmischen  Grundgefühls,  das  den  Weltgrund  diesem  Gefühl
verwandt  weiß.  Der  Dentsche  ist  Metaphysiker  und  Grübler  von  Aatur,
  der  Welt  und  Dinge,  Menschen  und  Schicksal  von  innen  her,  aus
der  geistigen  Innerlichkeit  des  Universums,  zu  verstehen  strebt.  Es  wird
stets  vergeblich  sein,  die  Entstehung  und  Ourchsetzung  dieses  beherrschenden,
  wenn  auch  nicht  zu  sehr  zu  verallgemeinernden  Charakterzuges  zu
erklären.  Er  ist  unn  einmal  das  letzte  Lebensgeheimnis  der  Deutschen,  in
ihrer  cigenen  Mitte  viel  umstritten,  die  Ursache  unermeßlicher  Opfer
und  Leiden,  die  Kraft  wunderbarster  Leistungen  und  das  Problem  einer
immer  neuen  Ausgleichung  mit  dem  praktischen  Leben  und  seinen  realistischen
  Forderungen.

Er  geigt  sich  vor  allem  in  der  Bedentung  des  religiösen  Lebens  innerhalb
  der  deutschen  Geschichte.  Das  spätmittelalterliche  deutsche  Bürgertum
  war  dic  erste  volle  Verwirklichung  des  Christentums  in  den
für  ein  tätiges  Volk  möglichen  Grenzen.  Aus  seinem  Scheß  ist  die  Reformation
  und  Kirchenspaltung  hervorgegangen,  die  das  Schicksal  des
modernen  Europa  bestimmt,  in  ihren  Folgen  den  deutschen  Einheitsstaat
  aufgelöst  und  in  Dentschland  danernd  das  öffentliche  Leben  der  Einzelstaaten
  mit  den  religiösen  Organisationen  verknüpft  hat.  Bei  der  geistigen
  Wiedererhebung  der  Nation  im  18.  Jahrhundert  war  dann  die  Anseinandersetzung
  des  modernen  Geistes  mit  dem  Christentum,  die  Schaffung
  einer  wissenschaftlichen  und  kritischen  Theologie,  die  Aberführung
der  christlichen  Idcce  in  einc  religiös  vertiefte  Oumanität  dic  eigentliche
große  Lebensaufgabe.  Diese  Aufgabe  steht  bis  heute  im  Mittelpunkt
der  deutschen  Interessen.  Aber  daneben  habern  sich  dic  alten  traditionellen
  Kirchen  lebendig  und  eifrig  behauptet  und  werden  auch  von  viclen

millions  who  form  and  ultimately  determinc  the  lise  of  cach  nation  ankommt,

wissen  auch  die  Männer  von  The  War  and  Democracy  S.  220,  die  meisten  andern
aber  nicht.