928 Universalerbfolge.
Orients, Landshut 1865, S 3 ff. — Hergenröther, Die Rechtsverhältnisse der ver-
schiedenen Biten innerhalb! der kutbor licchen Kirche, in Moy' 6# Archiv für katbol Kirchenrecht,
Bd. VII 169, 387. J. sch, Urkundenbuch der evangelischen Union, Bonn
1853. — Aültmann, Die an , nion in Preußen, Braunschw. 1867. — L. Richter,
Beiträge zum Preußischen Kirchenrecht, herausgeg. von P. Hinschius, Leipz. 1865,
S. 23 ff. — J. B. Turricellius, De benefiiorum % er sententia R. Rom. Rotse
tractatus, Ferrariae 1674. — Slevog t, e unione serlssiarum et ri Jen.
1678. — P. Hinschius, Kirchenrecht, i. II. S. 417 ff. P. Hinschius.
Universalerbfolge (Th. I. S. 455, 468) ist die Rechtsnachfolge eines oder
mehrerer Lebenden kraft Erbrechts in die überhaupt vererblichen Vermögensrechts-
verhältnisse eines Verstorbenen als in eine Gesammtheit (universitas; successio per
universitatem, in universum jus dlefuncti); also nicht etwa blos in die einzelnen,
aber auf Einmal (Brinz), sondern in das vererbliche Vermögen als Ganzes,
wenngleich nicht nothwendig in das ganze Vermögen. Diesen vom Römischen Recht
in besonderer Schärfe und mit Konsequenz durchgeführten Grundgedanken des Erb-
rechts — aufgestellt im Interesse nicht so sehr der überlebenden Angehörigen, als
vielmehr der Gläubiger des Verstorbenen, insbesondere aber auch des noch lebenden
Vermögensinhabers selber und der Sicherheit des gesammten Vermögensverkehrs —
hat im Wesentlichen auch das Deutsche ursprünglich abweichende Recht und die neuere
Gesetzgebung sich angeeignet. Subjekt der U. ist die einzelne Person (Alleinerbe, im
Rechtsleben heute meist, jedoch nicht technisch, „Universalerbe“ genannt) bzw. die
mehreren (s. d. Art. Miterbe), auf welche kraft rechtsgültiger Berufung der Nach-
laß als Gesammtheit übergeht. Das Objekt bildet der Inbegriff aller jener ver-
erblichen passiven und aktiven, oder in concreto nur aktiven oder nur passiven, Ver-
mögensrechtsverhältnisse, welche vom Standpunkte des Verstorbenen dessen Nachlaß
(Verlassenschaft), vom Standpunkte des Erben die Erbschaft darstellen. Diese Ge-
sammtheit setzt sich zusammen aus a) dem zur Zeit des Todes des Erblassers vor-
handenen Vermögensbestande (substantielles Vermögen), und b) dem Zuwachse bzw.
Abgange, welchen dieser Bestand während ruhender Erbschaft (hereditate jacente),
d. h. in der Zwischenzeit vom Tode des Erblassers bis zum Antritt des Erben ohne
Thätigkeit eines Inhabers (Trägers) erfahren konnte und erfahren hat (aktuelles
Vermögen); hier ergänzen sich zu Gunsten des Erwerbes nach Römischem Recht die
Erwerbfähigkeit des rückwärts fingirten Erben und die des als fortlebend gedachten
Erblassers. Unvererblich ist das individuelle Vermögen; demgemäß sind mit dem
Tode des Erblassers für die Zukunft, d. h. als Quelle künftiger Rechte und Pflichten
abgestorben — außer den mit öffentlicher und mit Familien-Stellung verbundenen —
auch jene Vermögensrechtsverhältnisse, welche mit dem Individuum als solchem eng
verknüpft (so aus persönlicher Servitut, Personalprivileg entspringende, so actiones
vindictam spirantes etc.) oder auf individuellem Vertrauen basirt sind (so Mandat,
Vormundschaft, Sozietät); wogegen die Ablagerung aus solchen Verhältnissen, nämlich
die bereits bei Lebzeiten erwachsenen bzw. geltend gemachten, nur noch nicht abge-
wickelten Ansprüche und Verpflichtungen allerdings zu dem obengenannten Bestand-
theile a des Nachlasses gehören. Daß in der Erbschaft als universitas auch die
vererblichen Schulden (Passiva) auf den bzw. die Erben übergehen, versteht sich schon
hiernach von selbst; nach weiterer Folgerung des Römischen Rechtes aber auch: daß
der Erbe (abgesehen von Benutzung der Inventarswohlthat) dafür nicht etwa blos
mit dem nachweisbaren Betrage der Erbschaftsaktiva, sondern gleich dem Verstorbenen
unbeschränkt haftet. — Auf diesem Wesen und Umfange der U. selbst, auf dem Ver-
mögensübergang durch Gesammtnachfolge, liegt das entscheidende Gewicht; ein weit-
aus geringeres auf der juristischen Vermittelung des Ueberganges, insbesondere auf
der Methode, in welcher die klassische Jurisprudenz der Römer diesen sich konstruirt
hat. Sie fingiren nämlich in der hereditas jacens eine Vermögenspersönlichkeit; als
solche fungirt a) einstweilen vorwärts die als fortlebend fingirte persona defuncti;
Lit.: J. Silbernagl, ssuns und gegenwörtiger Bestand grhchr Kirchen des
