Das  Kriegsrecht.  273

toren  unter  Justinian  nahmen  keinen  Anstand,  seine  Vorschrift  gut  zu  heißen.  U)
Als  wesentlicher  Ueberrest  der  alten  Praxis  blieb  der  Satz  bestehen,  daß  die
Kriegserklärung  öffen  tlich  geschehen  sein  mußte.

Ist  der  Krieg  unter  den  angegebenen  Vorbedingungen  nach  Altrömischer
Anschauung  ein  gerechter  und  gottesfürchtiger  (bellum  justum  ac  pium),  so
ergiebt  sich  für  den  Sieger,  wer  es  auch  sei,  die  von  den  Göttern  zugelassene
Verfügung  über  das  Schicksal  des  Geschlagenen.  Unterscheidungen  zwischen
dem  besiegten  Volk,  seinen  Göttertempeln,  Aeckern,  beweglichen  Gütern  und
einzelnen  Volksgenofsen  können  von  Rechtswegen  nicht  zugelassen  werden.  Denn
jeder  Besiegte  hat  eben  deswegen,  weil  er  es  auf  den  Kampf  ankommen  ließ,
sein  Schicksal  selbst  gewollt,  sein  Unglück  verschuldet.  Daher  der  Gedanke,
daß  auch  Strafe  aus  dem  Fundament  des  jus  sacrum  am  befiegten  Feinde
zulässig  wird,  nachdem  er  unter  die  Macht  des  Siegers  gerathen  ist.  Die
Verfügung  über  den  völlig  Unterworfenen  unterliegt  daher  keiner  juristischen
  Beschränkung.  Ob  ihm  Theile  seines  Gebietes  mit  oder  ohne  politische
Selbständigkeit  (libertas)  gelassen  werden  sollen,  richtet  sich  nicht  nach  irgend
einer  Norm  der  aequitas,  sondern  lediglich  nach  dem  eigensten  Interesse  des
Siegers.

Trotz  dieser  Annahme  war  aber  der  Waffen  tragende  Römer  doch  öfters
darauf  Bedacht,  Grausamkeiten  oder  Härten  gegen  den  überwundenen  Feind
auf  einen  formal  haltbaren  Rechtstitel  zurückzuführen.  In  diesem  Sinne  schuf
oder  erfand  man  die  Ergebungsverträge,  mittels  welcher  ausdrücklich  in
den  feierlichen  Formen  der  Stipulation  Alles  der  Gnade  des  Siegers  anheimgestellt
  wurde.  Auf  solche  Weise  ließ  sich  gegenüber  den  dediticii  der  Schein
der  Willkür  und  Unmenschlichkeit  beseitigen.  Das  dem  Besiegten  abgenommene
Land  ward  Romischer  Staatsacker.

Die  Grundsätze  des  strengen  Römischen  Kriegsrechtes  überlebten  die  Republik.
  Cicero  bezeugt  wenigstens  die  Fortwirkung  der  Theorie  zu  seiner
Zeit,  obgleich  sich  die  thatsächlichen  Verhältnisse  erheblich  geändert  hatten  und
die  alten  Volkssitten  längst  in  Verfall  gerathen  waren.  Zweiselhaft  könnte
nur  erscheinen,  ob  Verweigerung  der  von  Rom  begehrten  Genugthuung  ohne
Weiteres  zum  Krieg  gegen  rechtsverletzende  Nationen  berechtigte  oder  außerdem
  noch  förmliche  Kriegserklärung  hinzutreten  mußte.  12)

Auch  das  Beuterecht  entbehrte  von  Hause  aus  nicht  der  göttlichen  Weihe.
Was  der  unterliegende  Kämpfer  oder  seine  Heeresmacht  verlor,  ward  in  ältester
  Zeit  nicht  blos  rechtmäßig  dem  Sieger  erworben,  sondern  als  geheiligtes
Gnadengeschenk  der  Gottheit,  als  Adjudication  durch  Gottesurtheil,  gewonnen.  1)

Dies  gilt  ebenso  gut  vom  Ackerlande  und  Boden  feindlicher  Gebietstheile,
wie  von  der  fahrenden  Habe,  den  Waffen,  Kostbarkeiten  und  Gütern  kämpfender
  oder  nicht  kämpfender  Personen,  einschließlich  ihres  eigenen  Leibes.

Denn  der  Krieg  selbst  trug,  wenn  er  nicht  frevelhaft  gesucht  und  herbeigezogen

  war,  die  Mertmale  der  Gerechtigkeit  und  Frömmigkeit  auch  deswegen,
Haudbuch  des  Bölkerrechts  1.