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Der  Nationalliberalismus  ist  aber  weniger  noch  durch  die  äußeren  jüdischen
Einflüsse  heruntergekommen  als  durch  die  im  inneren  Parteileben  wirkenden.  Der
mit  einer  Jüdin  verheiratete  Bassermann  brachte  den  Wagen  auf  die  abschüssige
Bahn,  auf  der  er  unter  dem  Juden  Friedberg  und  dem  ebenfalls  mit  einer  Jüdin
verheirateten  Stresemann  rasch  weiterglitt.  Die  Heirat  einer  Jüdin  müßte  an
sich  den  Mann  nicht  auf  die  jüdische  Seite  hinüberziehen;  wie  die  Erfahrung  aber
zeigt,  scheint  der  Bannkreis  dieser  Frauen  fast  immer  die  nationale  Widerstandskraft
des  Mannes  zu  schwächen;  insbesondere  scheint  sich  der  Jüdischversippte  seine  Ratgeber
gern  aus  stark  judenfreundlichen  Kreisen  zu  wählen.  Das  merkt  man  selbst  sehr  hohen
Generälen  an.  Aufgabe  des  Nationalliberalismus  wäre  es  gewesen,  einen  reinen
bürgerlichen  Nationalismus  zu  pflegen,  er  wäre  außenpolitisch  und  völkisch  die
gegebene  „alldeutsche“  Partei  gewesen;  alldeutsch  sein  heißt  bekanntlich,  in  allen
Fragen  der  Politik  und  des  Volkstums,  wo  verschiedene  Beweggründe  in
Betracht  gezogen  werden  können,  das  völkische  und  nationale  deutsche  Belangen
  den  Ausschlag  geben  zu  lassen.  Durch  diese  Auffassung  hätte  der  Nationalliberalismus
  seine  Berechtigung  erwiesen  gegenüber  dem  konservativen  Nationalismus,
  der  durch  seine  Wahrung  des  Herkommens,  der  dynastischen  und  agrarischen
  Belange,  immerhin  einigermaßen  beschränkt  und  weniger  „frei“  ist,  als
es  der  nationalliberale  Nationalismus  hätte  sein  können.  Statt  dessen  schlug
der  Nationalismus  der  Nationalliberalen  unter  dem  jädischen  Einfluß  die  wirt"“
schaftliche  Richtung  ein  und  ließ  in  jeder  nationalen  Frage  die  Wirkung  auf  die
augenblickliche  Wirtschaftslage  und  die  der  nächsten  Zukunft  ausschlaggebend  sein.
Dadurch  wurde  seine  Politik  die  des  ewigen  Hin=  und  Herschwankens:  „Fraktion
Drehscheibe“;  einmal  griff  man  Herrn  von  Bethmann  wegen  seiner  elenden  Politik
  wütend  an,  wenn  er  dann  an  der  Verabschiedung  war,  stützte  man  ihn  wieder,
weil  ihn  die  Geschäftsfreunde  aus  dem  weltwirtschaftlichen  Lager  aus  Geschäftsrücksichten
  nicht  fallen  lassen  wollten.

Im  Liberalismus  hätte  der  Nationalliberalismus  es  ebenfalls  leicht  gehabt,
seine  Berechtigung  gegenüber  dem  Freisinn,  der  tat,  als  ob  er  Kultur  und  Wissenschaft
  in  alleinige  Pacht  genommen  hätte,  zu  beweisen.  Denn  der  freisinnige  Liberalismus
  war  längst  zu  einem  rein  jüdischen  Liberalismus  geworden;  Freiheit
für  jüdische  Kunst,  jüdische  Literatur,  jüdische  Wissenschaft  war  das,  was  er  verfocht;
  er  hieß  nicht  nur  Fortschritt,  sondern  war  auch  Fortschritt,  vom  Stand"
punkt  des  Judentums  aus.  Vom  Standpunkt  des  Deutschtums  aus  war  er
ein  Rückschritt,  und  Aufgabe  eines  echten  Nationalliberalismus  wäre  es  gewesen,
für  die  Freiheit  und  den  Fortschritt  der  deutschen  Kunst,  der  deutschen  Literatur
  und  der  deutschen  Wissenschaft  einzutreten.  Statt  dessen  kannte  der  Kultur“
liberalismus  der  Herren  Bassermann  und  Stresemann  und  Friedberg  nur  eine
Angst,  die,  weniger  „liberal“  im  jüdischen  Sinne  zu  erscheinen  als  die  alljüdische
Volkspartei;  ein  Eintreten  für  bewußt  deutsche  Kultur  erfolgte  in  keiner  Weise.
Aus  der  gleichen  Konkurrenzangst  heraus  erklärt  sich  auch  sein  immer  rascheres
Abgleiten  aus  der  deutsch-liberal-demokratischen  Gedankenwelt,  die  dem  Nationalliberalismus
  innewohnte,  zum  Demokratentum  jädischer  Färbung.  Dadurch  wurde
der  Nationalliberalismus  zu  dem  Glied,  das  er  in  dem  politischen  Weltplan  Alljudaans
  sein  sollte:  eine  Übergangsstufe  von  rechts  zur  rein  alljüdischen  Partei
des  Freisinns.  Die  Konservativen,  deren  kultureller  Gesichtskreis  weiter  wird  und
an  den  mannigfachen  Rückständigkeiten  der  Konservativen  Anstoß  nimmt,  die  aber
ihre  nationale  Gesinnung  aufrechterhalten  wollen,  gehen  über  zu  den  Natio-