Metadata : Die Verfassungsgeschichte der Germanen und Kelten.

Kap.  VI.  Die  Germanen.  57

Dem  Varus  gegenüber  war  es  der  consensus  gentis,  der  den
Segest  zur  Teilnahme  am  Kriege  zwang,  tractus  in  bellum.  Dem
Segest  gegenüber  zwang  die  Erregung  der  Stämme  den  bis  dahin
neutralen  Inguiomer  zur  Parteinahme.  Coneiti  gentes,  tractusque
in  partis  Inguiomerus  etc.  und  die  spätere  Wahl  des  Armin  zum
dux  führte  ihn  zwar  nicht  zu  dessen  Anerkennung,  aber  veranlasste
  den  Ehrgeizigen  zur  Auswanderung.  Erst  als  die  Parteien
erschöpft  waren,  fand  der  Beschluss  des  Cheruskerstammes,  vom
Kaiser  Claudius,  den  Italikus  zum  Stammkönig  zu  erbitten,  allgemeine
  Folge.  Cheruscorum  gens  regem  Roma  petivit,  Ann.  I  55,
60;  II  45;  XI  16.

Fürstenrat  und  Landesgemeinde.

Die  Behandlung  der  gemeinschaftlichen  Angelegenheiten  des
Stammes  liegt  in  den  Händen  zweier  Körperschaften,  des  Fürstenrats
  und  der  Landesgemeinde.

Der  Fürstenrat  besteht  aus  den  Gaufürsten,  principes,  enthält
  also  eine  Vertretung  der  einzelnen  Gaue.  Die  Landesgemeinde,
  concilium  umfasst  alle,  omnes,  also  sowohl  die  Plebs  wie
die  Fürsten.  Sie  ist  das  zum  Koncil  vereinigte  Heer.

Die  Verhandlungen  beider  Körperschaften  bedürfen  eines
Vorsitzenden  oder  Vorstandes,  der  beruft,  leitet,  ausführt.  Aus
Caesar  ergibt  sich,  daß  zu  seiner  Zeit  (bei  Gauverfassung)  im
Frieden  kein  ständiger  vorhanden  war:  In  pace  nullus  est  communis
  magistratus,  Gall.  VI  23,  sondern  wechselnd  war  es,  so
nimmt  man  an,  der  Gaufürst,  in  dessen  Gebiet  die  Verhandlung
stattfand.  Sonst  (bei  Stammverfassung)  und  später  lag  die  Funktion
  dem  Stammkönig  oder  Stammfürsten,  dem  rex  oder  princeps
civitatis  ob,  deren  umfassendere  Stellungen  sich  aus  dem  Weiteren
  ergeben  werden.

Grössere  und  kleinere  Angelegenheiten.
Wie  Rat  und  Landesgemeinde  sich  in  die  Behandlung  der
Stammangelegenheiten  teilen,  ist  bei  Caesar  nicht  zum  Ausdruck