Full text : Staatslehre.

Die  Erklaͤrung  der  Nechte.  307

In  dem  fruͤheren  festlaͤndischen,  namentlich  deutschen
Zustande  fehlte  nicht  die  Anerkennung  der  Untertanenrechte,
aber  sie  hatten  noch  nicht  den  Umfang,  besonders  fuͤr  die  geringeren
  Klassen,  und  die  Zusicherungen  wurden  mehr  den
Ständen  und  der  Landschaft  als  den  einzelnen  erteilt.  Es
ist  England,  von  wo  aus  die  „Erklärung  der  Rechte“  ihren
Zug  über  die  Welt  nimmt.

Die  Veranlassung  war  auch  in  England  die  allgemein
germanische  Sitte,  daß  der  Fürst  das  bereits  bestehende  Recht
des  Landes  wiederholt  bestätigte,  besonders  wenn  es  Anfechtung
  erfahren  hatte.  Allein  in  England  enthielt  von
Anfang  an  das  Recht  des  Landes,  mehr  als  anderwärts
üblich  war,  Freiheiten  und  Sicherungen  des  einzelnen,  und
hauptsächlich  die  Bestätigung  desselben  erhielt  dort  später
einen  eigentümlichen  Charakter.  Während  es  nämlich  sonst
das  Gewöhnliche  war,  nur  allgemein  „die  Rechte  und  Freiheiten“
  oder  wenn  man  Besonderes  hervorheben  wollte,  nur
dic  betreffenden  Urkunden  zu  bestätigen,  stellte  das  englische
Parlament  eine  Reihe  bestimmter  Rechte  und  Freiheiten  aus
den  Urkunden  und  dem  Herkommen  zusammen,  und  ließ  sie
so  außerhalb  der  ursprünglichen  Verbriefung  unmittelbar
nach  ihrem  Inhalt,  eben  damit  aber  auch  in  einer  neuen,  dem
Lande  günstigen  Auslegung  und  Festsetzung  vom  Könige  bestätigen,
  zuerst  unter  Karl  I.  (petition  of  right  1627),
dann  unter  Wilhelm  III.  Das  ist  die  berühmte  „Erklárung
der  Rechte“  (bill  and  declaration  of  rights  and  liberties
or̃  the  Subjects  etc.  1689),  welche  in  England  selbst  den
Abschluß  macht  und  das  Vorbild  für  andere  Reiche  wurde.

Zwei  Züge  sind  an  dieser  Erklárung  der  Rechte  als  besenders
  bezeichnend  hervorzuheben:  Fürs  erste  enthält  sie
nebeneinander  Rechte  des  einzelnen  und  Rechte  des  Parlaments,
  beides  zusammen  ist  eben  die  Untertanenstellung  gegenüber
  dem  König.  Fürs  andere  sind  es  lauter  bereits  bestehende,
  meist  auch  in  früheren  Urkunden  verbriefte  Rechte,

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