34 § 2. Religions= und Sittenlehre.
Um übrigens mit den Vorteilen zweijähriger Kurse die einjähriger
der Hauptsache nach zu verbinden, wird es geraten sein, angemessene
Bestimmungen in den speziellen Lehrplan jeder Schule aufzunehmen.
Es sei hier nur der fortgehenden Bezugnahme auf bereits behandelte
Stoffe und planmäßig einzuordnender Wiederholungen gedacht.
Demgemäß ist seiten des Königl. Ministeriums des Kultus und
öffentlichen Unterrichts unter dem 21. Mai 1881 an die Bezirksschulinspektoren
verordnet worden: „Die Aufnahme einjähriger Lehrkurse
für den Katechismusunterricht ist da, wo sich dieselben der ganzen Sachlage
nach als das zwedmäßigere darstellen, nicht zu behindern, und
in denjenigen Schulen, welche der Regel unter 1 b Abs. 3 des Normalplans
für den Religionsunterricht (s. oben 82, 1b Abs. 3) vom 27. November 1876
entsprechend zweijährige Lehrkurse verfolgen, sind alsbald die etwa noch
nötigen Eimichtungen zu treffen, um die Befestigung der behandelten
Lehr= und Memoniceftoße durch planmäsige Wiederholungen zu sichern.“
Jetzt haben allem Anscheine nach zweijährige Lehrkurse die Vorherrschaft.
Zum Teil aber sind sie dergestalt angelegt, daß in jedem
Jahre diejenigen Abschnitte des Katechismus, welche im vorhergehenden
ausführlich behandelt worden sind, kurz wiederholt werden (Anmerkung
23). Wenn man diese Kurse zuweilen als einjährige bezeichnet,
so ist dies insofern nicht zutreffend, als die ausführliche Behandlung
sämtlicher Teile des Katechismus immer erst nach zwei Jahren zum
Abschlusse kommt (Baunack, Lehrplan 2c.).
Einjährige Kurse im strengen Sinne des Wortes haben sich auch
nach mehrfachen Wahrnehmungen aus neuerer Zeit „nicht bewährt,
weil bei ihnen die Behandlung des zweiten und dritten Artikels, des
dritten Hauptstücks und der Sakramente gewöhnlich zu kurz kommt“.
Gleichwohl finden sie vielleicht noch einzelne Vertreter.
Bezüglich der Unterstützung, welche die Katechismuslehre, damit
sie bei wöchentlich zwei Lehrstunden ihr Ziel erreiche, seiten des biblischen
Unteirichts erfahren soll, vergl. Anmerkung 14 und 19.
Beachilich erscheint in dieser Hinsicht auch, was u. a. die Lehrplane
für die Inspektionsbezirke Auerbach, Annaberg, Dippoldiswalde
und Borna vorschreiben: Das erste Hauptstück und der erste
Atikel sind in dem Jahre ausführlich zu besprechen, in welchem beim
Bibelunterrichte das Alte Testament, der zweite und dritte Artikel sowie
das dritte Hauptstück nebst den Sakramenten und der Beichte dagegen
in dem Jahre, in welchem beim Bibelunterrichte das Neue Testament
behandelt wird. Dabei wäre, wie gelegentlich empfohlen worden ist,
insbesondere anzustreben, „daß die Behandlung des dritten Artikels und
der Sakramente neben der Erklärung der wichtigsten Abschnitte aus der
Apostelgeschichte hergehe“.
Vergl. hierzu die Vorschläge S. Bangs (Das Leben Jesu 2c.) über
die Anordnung des Katechismusstoffes in Beziehung auf den Gang der
biblischen Geschichte (Anmerkung 13), wozu er selbst bemertt: „Der
Isolierung des Katechismusunterrichts muß nach Kräften vorgebengt
werden. Greilich wird es dann oft nicht möglich sein, den Katechismus
in seiner eigenen Folge, gemäß seinem eigenen Aufbaue einzuführen;
man wird Ruhestationen, Rückblicken und zuletzt einem zusammen-
