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und  letztere,  besonders  wie  sie  Eberhard  im  Geist  seiner  Religion
  fühlen  mußte,  war  doch  dabei  hinlänglich  beobachtet.

Eberhard  war  nach  seiner  Erziehung  ohne  alle  Kenntnisse,
doch  gab  er  sich  Mühe,  durch  den  Umgang  von  Gelehrten  sich
aufzuklären,  beförderte  die  Wissenschaften,  hatte  mehrere  der
größten  Gelehrten  seines  Zeiralters  in  seinen  Diensten,  von
welchen  Johann  Reuchlin  und  die  Vergenhause  (Naucleri)  die
bekanntesien  sind.  Oft  wenn  er  zu  Tübingen  war,  schickte  er
sein  Gefolg  in  das  Schloß,  er  selbst  wohnte  und  spbiste  bei
seinem  Canzler  Vergenhaus  *)  und  vergaß  im  Umgang  mit
diesem  den  Regemten  so  ganz,  dah  er  selbst  auch  in  dieses
Vergessen  keine  besondere  Gnade  legte.  Weil  er  kein  Latein
verstund,  ließ  er  sich  Böcher  ins  Teursche  übersetzen,  und  bei
seinem  lebhaften  Gefühl  der  Neligion,  das  vielleicht  durch  die
Erinnerung  an  seine  Jugendgeschichten  immer  noch  geschärft
wurde,  liebte  er  kein  Buch  mehr,  las  kein  Buch  häufiger  als
die  Bibel.  Sein  ganzes  Leben  von  der  Zeit  an,  da  ihn  eigene
Ueberlegung  leiten  konnte,  war  selbst  von  den  ganz  gewöhnlichen
  Fehlern  der  Regenten  seines  Zeitalters  frei.  Schwerlich
findet  sich  um  diese  Zeit  die  Geschichte  irgend  eines  Teutschen
Fürstenhauses,  wo  nicht  zwischen  den  verschiedenen  Linien
  desselben  durch  wechselseitig"  Verschuldungen  beständige
Streitigkeiten  waren:  Eberhard  blieb  bieder  und  gut  selbst  auch
gegen  heillose  Vettern,  deren  oft  wiederholre  Untreue  ihn  endlich
zur  Ungedult  härte  reizen  sollen,  und  legte  durch  seine  unermüdete
  Negociationen  den  Grund  zu  einer  solchen  Hausverfassung,
welche  demselben  die  Forkdauer  seiner  bisherigen  Größe  versicherte.
  Durch  seine  Vorsorge  ist  Untheilbarkeit  des
Landes  und  E  *  eburtsrecht  eingeführt  worden,  und

*5  Beller  Werzwürdig.  von  Tübingen.  S.  261.  aus  gleichseitigen
Schriflen.