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Namen noch einen anderen hinzufügen, der mir entfallen ist. Er
hat Verse ohne Reime gemacht, in welchen Daktylen und Spondeen
wechseln. Mein Ohr ward überrascht durch die klangvollen
Töne, deren ich unsere Sprache nicht fähig gehalten habe. Ich
wage zu behaupten, daß diese Art der Dichtkunst für unsere Sprache
am besten sich eignet, und dem Reime weit vorzuziehen ist.
Der König führt andere jetzt verschollene poetische Stücke an,
die ihm gefallen haben. Man fühlt herdurch, wie doch auch ihn
das Wehen eines neuen Geistes berührt hat. Er schwankt, ob er
anerkennen solle oder nicht. Er forscht nach den Ursachen, wegen
deren die Deutschen zurückgeblieben sind. Er findet als wesentliches
Hindernis die Kriege, und es entfährt ihm das für ihn bemerkenswerthe
Wort: „Deshalb muß man nicht der geistigen Befähigung
der Nation das zuschreiben.“
Hätte dieser französirte König auf deutschem Boden doch nur
einmal in solcher Weise sich den Pariser Philosophen gegenüber
geäußert! Es würde das wenigstens zur Milderung des Ueberdrusses
dienen, mit welchem wir nun in seinen Briefen an die französischen
Schwätzer von Anfang bis zu Ende die Entschuldigung lesen,
daß er nur ein Deutscher, nur einer von jenen Menschen sei, denen
der Pater Bouhours mit vollem Rechte den esprit abspreche. )
Ja, er erkennt nun sogar an: der nationale Geschmack ist so
entschieden für alles, was unser Vaterland verherrlichen kann, daß
angenscheinlich die Musen auch uns einmal in den Tempel des
Ruhmes einführen werden.
Doch erörtert er die Hindernisse. Sie sind ihm der Mangel
an Klarheit des Ausdruckes, der Mangel an guten Studien. Um
den Vorwurf der Pedanterie zu vermeiden, sagt Friedrich, lernt
man die alten Sprachen nicht mehr. Die Jugend lernt nicht mehr
griechisch, und wenige lernen ordentlich latein. Die Lehrer sind
1) Oeuv. XXI. 180. 28. März 1738. — an d'Alembert 15. Mal 1774.
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