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gepeitschten  Franzosentums  sind  es  nicht.  Ihm  gegenüber
  muß  deshalb  der  Friedensschluß  von  der  äußersten
Vorsicht  diktiert  sein,  es  muß  eine  sehr  greifbare  Gewähr
  für  die  ehrliche  Beobachtung  der  neuzuschaffenden
Lage  erreicht  werden.  Die  schlichte  Moral  des  Privatmannes
  darf  sich  mit  moralischer  Bürgschaft  begnügen,
ja  sie  soll  im  allgemeinen  von  einem  edlen  Vertrauen
auf  die  Loyalität  des  Gegners  getragen  sein;  die  politische
Moral  darf  es  nicht  und  soll  es  nicht,  wenn  sie  nicht,
was  selbst  wieder  unsittlich  sein  würde,  das  Wohl  des
eigenen  Vaterlandes  gefährden  will.

„Das  moralische  Handeln  der  Einzelperson  handelt
in  den  Perspektiven  und  Horizonten  der  Einzelperson
und  allenfalls  kleiner  Gruppen.  Hier  ist  der  eigene
und  fremde  Wille  übersehbar  und  berechenbar,  sind
darum  Folgen  und  Wirkungen  des  Handelns  relativ
durchsichtig,  ist  das  Handeln  klar  und  sicher  auf  sie
einstellbar,  ist  eigene  und  fremde  Gesinnung  ein  fester
Posten  in  der  Rechnung.  Über  das  eigene  Leben  und
Wollen  und  über  die  Personen  der  Gegenüberstehenden
geht  das  Handeln  nur  wenig  hinaus.  Alles  das  liegt
nun  aber  beim  Staat  vollkommen  anders.  Er  muß  in
weiten  Perspektiven  und  Horizonten  denken,  die  andern
Staaten  nicht  als  momentanen  Willen,  sondern  als  Erzeugnisse
  langer  Geschichte  und  als  Voraussetzungen
unbegrenzter  Zukunftswirkungen  nehmen.  Er  steht
nicht  bloß  in  der  fremden  Kollektiveinheit  keiner  einheitlichen
  sittlichen  Gesinnung,  auch  keinem  zeitlich
  zusammenhängenden  Willen,  sondern  der  Masse
und  zugleich  den  Jahrhunderten  gegenüber.  Er  muß
sich  auf  unbekannte  Gefahren,  auf  Überraschungen  und