Leiexiz  legt  deu  Plan  genauer  dar.  Sl

Besten  thun  Könnte,  sei  man  einigermassen  schuldig  solches  anzuzeigen,
  une  werden  grosse  und  herrische  Gemüther  auch  am  besten
durch  solche  Gedanken  gerühret,  die  ihrer  Macht  und  hohen  Muth
proportionirt...  Es  sind  von  mir  einige  Argumenta,  so  ziemlich
al  hominem  scheinen,  suppeditirt  worden.  Es  ist  aber  dies  mein
Beifügen  vielleicht  nicht  so  bequem,  noch  zur  Zeit  von  Vielen  gesehen
  zu  werden.«

Dieses  »Beifügen«  existirt  noch  in  zwei  Fassungen,  deren  inneres

  Verhältniss  nicht  ganz  deutlich  ist'.  In  beiden  —  und  das
giebt  ihnen  die  hohe  Bedeutung  —  will  Leignız  nachdrücklich  zeigen,

  in  welchem  Sinne  die  neue  Societät  sich  mit  den  Wissenschaften
  zu  beschäftigen  habe  (davon  ist  im  JasLonskr’schen  Project
üherhaupt  nicht  die  Rede):

»Solche  Churf.  Societät  mrüsste  nicht  auf  blosse  Curiosität  oder
Wissensbegierde  und  unfruchtbare  Experimenta  gerichtet  sein  oder
bei  der  blossen  Erfindung  nützlicher  Dinge  olıne  Application  und
Anbringung  beruhen,  wie  etwa  zu  Paris,  London  und  Florenz  geschehen,
  und  ist  dort  dasjenige,  so  von  realen  Seienzien  zu  gemeinem
Nutz  zu  erwarten,  nicht  erreichet  worden«,  sondern  man  muss  gleich
anfangs  das  Werk  sammt  der  Wissenschaft  auf  den  Nutzen  richten.
Sonst  wird  die  Regierung  ihre  Hand  zurückziehen;  denn  »reale
Ministri  werden  unnützer  Curiositäten  bald  überdrüssig
und  rathen  keinem  grossen  Fürsten  viel  Staat  davon  zu
machen«.  »Wäre  demnach  der  Zweck,  theoriam  cum  praxi  zu  vereinigen,
  und  nicht  allein  die  Künste  und  Wissenschaften,  sondern
auch  Land  und  Leute,  Feldbau,  Manufacturen  und  Commereien,  und
mit  einem  Wort,  die  Nahrungsmittel  zu  verbessern,  überdiess
auch  solclıe  Entdeckungen  zu  thun,  dadurch  die  überschwengliche
Ehre  Gottes  mehr  ausgebreitet,  und  dessen  Wunder  besser  als  bissher
  erkannt,  mithin  die  christliche  Religion,  auch  gute  Polizei,  Ordnung
  und  Sitten  theils  bei  heidnischen,  theils  noch  rohen  auch
wohl  gar  barbarischen  Völkern  gepflanzet  oder  melr  ausgebreitet
würden.  «

Im  Folgenden  wird  der  grossartige  Gedanke  einer  evangelischen
Mission,  für  die  sich  Wissenschaft  und  Religion  die  Hand  reichen

!  Siehe  Urkundenband  Nr.30a,d.  Beide  Fassungen  stammen  aus  den  Tagen,
da  Leisxiz  schun  das  Projeet  von  ‚Jagtoxskı,  aber  noch  nicht  dessen  Mittheilung
über  die  kurfürstliche  Hinzufügung  der  deutschen  Sprache  (als  Aufgabe  der  Societät)
erhalten  hatte,  d.h.  sie  sind  zwischen  denı  24.  und  26.  März  niedergeschrieben.  Die
Fassung  5  trägt  in  der  That  das  Datum  »25.  März  1700«.

Geschichte  der  Akademie.  I.  6b