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gehen, die nach kanonischem Rechte dem heiligen Stuhle 
vorbehalten waren, allen ihren Angehörigen und Unter- 
gebenen Ablaß zu erteilen.“) Diese letztere Vollmacht 
erlosch sonst während der Dauer des Jubeljahres — aber 
Papst Julius III. setzte eine Ausnahme für die JFesuiten 
fest, für welche diese Beschränkung niemals vorhanden sein 
sollte. Im Jahre 1551 bedrohte er mit der großen Ex- 
kommunikation und allen Strafen, die aus derselben erflossen, 
diejenigen, welche die Einrichtungen, Rechte und Privilegien 
der Gesellschaft angreifen, oder ihre Mitglieder in der ge- 
setzlichen Ausübung ihrer Funktionen behindern würden.“ 
(M. Philippson, Westeuropa im Zeitalter von Philipp II. 
u. s. w., Berlin 1882, Einleitung, S. 36 und 37. Vergl. 
Cretincau-Jolr, Geschichte der Gesellschaft Jesu, deutsche 
Ausg. Bd. I. S. 114 und 115 N. 10). 
Durch Versprechungen der Hilfe des Ordens, sowie 
durch Schmeicheleien und unterwürfiges Benehmen, wie der 
Jesuit Orlandino, der Geschichtschreiber des Ordens sagt, 
gewann der Stifter die Gunst der katholischen Fürsten und 
Machthaber.,. Seine Briefe zeigen, daß er sich nicht scheute, 
den Mächtigen eine Teilung von Gütern anderer Orden 
zwischen ihnen und seiner Gesellschaft vorzuschlagen und bei 
ihnen zu betreiben, so in Baiern und bei Karl V. bezüglich 
Spaniens, wo aber das Unternehmen bei der Abneigung 
dieses Monarchen gegen alle seine Oberherrschaft beeinträch- 
tigenden Bestrebungen nicht glückte. In der Mitte des 
Jahrhunderts entstand am Sitze des Generals die erste Lehr- 
anstalt des Ordens, das Collegium romanum, das schon 
nach fünf Jahren hundert Schüler in alle Welt sandte. 
In der Zwischenzeit war auch das Collegium germanicum 
*) ahb omnibus ct singulis eorum peccatis .. recnon a 
duibus vis excommunicationis, suspensionis et interdicti, aliis que 
Ccclesiasticis et saccularibus sententüs, censuris ct poenis . . absolverc. 
Bullarium romanum tom. I. p. 782, § 8.