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Menge verlassen. Umsonst waren drakonische Erlasse der 
von den Bischöfen aufgestachelten Regierung, welche mit 
Wasser- und Feuertod drohten. Der Landtag Osterreichs 
wurde fast ganz protestantisch; in Steiermark, Kärnten und 
Krain beförderte der Adel die neue Lehre eifrig, welche 
stark überhand nahm. Ja, in Tirol artete die Neigung 
zu derselben sogar in einen wilden, wiedertäuferisch gefärbten 
Bauernaufstand aus, wurde aber auch, am frühesten in den 
„Erblanden“, blutig und mit dem Scheiterhaufen unterdrückt. 
Der in Böhmen fortglimmende Husitismus verwandelte sich 
in entschiedenstes Luthertum, strebte aber mit eben solchem 
Eifer, wie den Sieg der neuen Lehre, auch den der tsche— 
chischen Sprache an. 
In der Mitte des 16. Jahrhunderts war in Osterreich 
kaum mehr der zehnte, ja in Oberösterreich kaum der zwan- 
zigste Teil der Bevölkerung noch katholisch. Klöster erteilten 
sogar Stipendien an in Wittenberg studierende Landessöhne. 
Es muß zwar bemerkt werden, daß der österreichische Pro- 
testantismus einen beschränkten, undildsamen und buchstaben- 
knechtischen Charakter trug. Doch schufen seine Organe viel 
Gutes in den Gebieten des Unterrichtes und der Wohlthä- 
tigkeit. Der schwäbische Humanist Nikodemus Frischlin 
wirkte in Laibach segensreich, wenn auch nur kurze Zeit. 
Ein Schlag für diese Bewegung war der Tod Kaiser 
Maximilians II., welcher sie anfangs begünstigt, später aber 
sich gegen sie gewandt hatte, ohne sie jedoch zu unterdrücken. 
Die während seiner Regierung zurückgedrängten Jesuiten 
errangen ihren frühern Einfluß von neuem und gingen nun 
mit Hilfe des blendenden Apparates ihrer Predigten und 
Bruderschaften, und unterstützt von den eifrigst katholischen 
Erzherzogen und dem gelehrten und kunstsinnigen, aber den 
Volksgeist nicht fassenden Kaiser Rudolf II. an die rück- 
sichtlose Bekämpfung und Unterdrückung der Reformation. 
Die Universität Wien wurde 1578 dem Protestantismus ge-