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societatis Jesu zur Grundlage. Nach dieser zerfällt 
eine jesuitische Lehranstalt in zwei Abteilungen: Studia su- 
periora und Studia inferiora. Jede derselben hat einen 
Präfekten, beide zusammen einen Rektor. Die Studia in- 
feriora haben wieder fünf Klassen: Rudiment, Grammatik, 
Syntax (jetzt untere, mittlere und obere Grammatik), 
Humanität und Rhetorik, jede mit 1 bis 2 Jahren Lern- 
dauer, welche im ganzen einem Gymnasium entsprechen. 
Die Hauptsache im Lehrgange dieser Schule ist die Er- 
lernung der lateinischen Sprache, aber nicht die Kenntnis 
ihrer Satzbildung, sondern die Übung derselben und die 
Geschicklichkeit zu reden und zu schreiben. Von der Syntax- 
klasse an dürfen Lehrer und Schüler nur lateinisch sprechen. 
Der Wahlspruch der Jesuitenschulen heißt daher: „lege, 
scribe, loquere.“" Man glaubt dies Ziel namentlich durch 
Überladung des Gedächtnisses der Schüler mit Redensarten 
zu erreichen, deren man Sammlungen über die verschieden- 
sten Dinge anlegt. Unter die ersten Pflichten der Schüler 
gehört die, täglich den Rosenkranz zu beten; auch müssen 
sie monatlich beichten. Die Muttersprachen waren bis 
1832 an den jesuitischen Anstalten streng verpönt und 
werden noch jetzt vernachlässigt. Früher war ihr Sprechen 
mit Strafen bedroht, die man nur los werden konnte, wenn 
man — einen Mitschüler verklagte, der sich des nämlichen 
Vergehens schuldig machte, wie denn auch jeder Jesuiten- 
schüler von den Oberen einen Nebenbuhler (aemulus) er- 
hält, mit dem er im Lernen wetteifern muß. Die alten 
Klassiker dienen einzig und allein zur Bildung des Stils, 
ohne Rücksicht auf den Geist derselben, daher auch Cicero 
als das höchste Ideal dieser Schulen verehrt wird. Aus 
Vergil flicken die Jesuitenschüler lateinische Gedichte zu- 
sammen und führen lateinische Dramen auf, doch nicht solche 
des Plautus und Terentius, sondern selbstgedichtete. Auch 
Griechisch wird gelernt, ja sogar mit dem Anspruche, diese