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schulen und ihrer Riesendome, die alle sich erhoben auf 
dem Fundamente der Einen allumfassenden Durchbildung 
des menschlichen Geistes zu seiner höhern Bestimmung.“ 
„Dies Anrecht an die Menschheit kann die Kirche 
nimmer aufgeben, ohne sich selbst aufzugeben, — und es 
ist nur eine naturnothwendige Folge dieses ihres Rech- 
tes, daß sie alle zur Ausübung desselben erforderlichen 
Mittel, die zum Lehren und Erziehen bestimmten Indi- 
viduen oder Korporationen sowohl, als die Lehrbücher 
frei zu wählen und zu bestimmen, — daß sie insbeson- 
dere in der Heranbildung und Reiferklärung der Träger 
und Sendboten ihres großen Erziehungswerkes, sowie in 
deren Verwendung, Ueberwachung, Korrektion oder, wo 
es nöthig, Beseitigung, gänzlich und vollkommen freie 
Hand haben, — und daß ebenso die Bestimmung dar- 
über, welche Vereine und Korporationen etwa hiefür zu 
erhalten oder zu errichten, und welche nicht mehr nützlich 
oder zulässig sind, der Kirche allein zustehen muß, soll 
anders dieselbe als die Hüterin der, im Glauben 
wurzelnden, und die Sicherung aller öffentlichen Ord- 
nung und Gesetzlichkeit bedingenden Sitte in dem Voll- 
genusse der ihr zuständigen Freiheit gedacht werden 
können. — Die versammelten Bischöfe erkennen deshalb 
und sprechen es aus:“ 
„Die Kirche, durch die Kraft des Wortes unter drei- 
hundertjähriger blutiger Verfolgung begründet, nimmt 
jetzt, wie früher, die unbeschränkte Freiheit der Lehre und 
des Unterrichts, so wie die Errichtung und Leitung eige- 
ner Erziehungs= und Unterrichtsanstalten im ausgedehn- 
testen Sinne als dasjenige Mittel in Anspruch, ohne 
welches sie ihre göttliche Sendung wahrhaft und in vol- 
lem Umfange zu erfüllen außer Stand sein würde; und 
sie muß jede einengende Maßregel auf diesem Gebiete