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Strafen  setzen,  heißt  sich  selber  und  Andere  betrügen,
oder  verkehrterweise  die  Hände  in  Unschuld  waschen,  wenn
man  zuvor  eine  Ungerechtigkeit  begangen  und  also  eine
Schuld  auf  sich  geladen  hat.

Der  Staat  ist  Gottes  Anordnung,  und  daher  Gottes
  Geboth,  der  Obrigkeit  zu  gehorchen;  aber  der  Staat
ist  auch  verpflichtet,  die  Ordnung  Gottes  zu  ehren;  er
darf  diese  höchste  und  wichtigste  Aufgabe  nicht  andern
Zwecken,  die  im  Vergleich  mit  ihr  immer  untergeordnetund
  im  Gegensatze  zu  ihr  verwerflich,  verkehrt  und  nichtig
  sind,  nachsetzen;  ja  es  muß  jeder,  der  der  Ordnung
Gottes  widerstreben  will,  eben  so  unvern#nftig  als  vergeblich
  und  also  unklug  handeln.  Wie  der  einzelne  Mensch
nur  dadurch  über  die  Gemeinheit,  zur  Bildung  und  Erkenntniß,
  zur  Richtigkeit  der  Gesinnung  und  zur  Wür#e
erhoben  wird,  daß  er,  nicht  dem  bloßen  Namen,  nicht
der  äußern  Geburt  und  dem  äußern  Bekenntniß  nach,  sondern
  im  Geiste  und  in  der  Wahrheit,  das  ist,  im  lebendigen
  Glauben,  ein  Christ  wird,  so  bestehet  die  Ehre  des
Staats  vornämlich  darin,  sich  als  christlichen  Staat  zu
erweisen.

Eine  Behandlung  der  äußern  Staatszwecke,  die  der
Lehre  und  den  Forderungen  des  göttlichen  Wortes  widerspricht,
  ist  und  bleibt  daher  das  Product  einer  zwar
weit  verbreiteten,  und  dadurch  herrschend  und  übermäthig
gewordenen,  aber  bey  alle  dem  aus  dem  Obscurantismus
hervorgegangenen,  nur  der  Geistlosigkeit  eigenthümlichen
und  dieser  allein  zusagenden  Ansicht.

Es  ist  eine  alte  Lehre:  Thue  nichts  Bdses,  so  wiederfährr
  dir  nichts  Bdses,  und  es  kdnnte  ihr  als  Erxposition
beygefügt  werden:

Verführe  nicht  zum  Bdsen,  und  du  kannst  nur  dann
das  Böse  mit  Würde  und  gutem  Gewissen  bestrafen.
Verhandl.  XIII.  Band.  41