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Sollte  wirklich  einnial  aus  Mangel  an  Flachs  statt  der  Spinnstube
  eine  Strickstube  oder  Lichtstube  zu  halten  sein,  so  ist  das  noch
kein  Unglück.  Wenn  nur  die  uralte  Form  der  dörflichen  Geselligkeir
erhalten  bleibt,  gereinigt  und  befreit  von  all  der  Schande  und
Sünde,  die  durch  die  Nachlässigkeit  der  Eltern  und  anderer  berufener
  Jugendführer  allmählich  in  sie  eingezogen  war.  Mit
Schelten  und  Ausrotten  bessert  man  nichts.

Allmählich  hört  das  unfruchtbare  Eifern  in  Synoden  und  Behörden
  auf,  und  man  lernt  einsehen,  daß  der  Kampf  gegen  die
Spinnstube  nicht  die  geringste  veredelnde  Wirkung  für  das  gesellige
Leben  auf  dem  Lande  und  nicht  den  mindesten  Einfluß  auf  da
religiöse  oder  sittliche  Leben  gehabt  hat.  Das  Bedürfnis,  —*
die  Spinnstube  einst  begründet,  läßt  sich  auch  nicht  beseitigen.  In
die  Schablone  städtischer  Geselligkeit  läßt  sich  das  Landvolk  nicht
zwängen.

Vielleicht  wecken  die  Beispiele  von  Dr.  Grundemann  und  von
dem  Gemeindehause  in  Wölfis  die  Lust,  der  alten  Spinnstube
neues  Leben  und  neuen  Gehalt  zu  geben,  sie  nicht  zu  bekämpfen,
sondern  als  Stätte  häuslicher  Bel  öffentlicher  Geselligkeit  zu
veredeln.

Kiterater.  li!  Gräfin  zur  Lippe,  Die  Frau  auf  dem

263,  die  Spinnstube  von  Pf.  Keil-Wölfis.  —  Dr.  "|  öckel.

Dutsche  Polkslieder  aus  Oberhessen.  Marburg  1885.  Widmet  ein  besonderes
  Kopitel  darin,  S.  123,  der  Spinnftube  und  ihrer  Geschichte.  —
Derselbe  gibt  in  seiner  sychologie  der  Volksdichtung“
(Leipzig  1906)  eine  umfassende  Darstellung  des  Spinnstubenwesens,
seiner  Vorzüge  und  Bedeutung  sowie  des  Kampfes  gegen  die  Spinnstuben.

—  Kück  u.  Sohnrey,  Feste  und  Spiele  des  deutschen  Landvolks.
Schn  100.  —  Zahlreiche  Artikel  und  Mitteilungen  in  Peseren

n  r7  des  „Land“  sowie  in  den  im  ledien.  Absschnitt  ausgefübrt
8  slunblichen  Schriften.  Eine  besondere

nwesen  in  Deutschland  hauf  Frimt  tes  gerkuennn
—  ist  in  Aussicht  genommen.

Das  Volkslied.  Der  Dorfgesangverein.

Es  ist  leider  nicht  möglich,  im  Nahmen  dieses  Wegweisers  eine
genügende  Würdigung  der  althergebrachten  Volkslieder  und  ihrer
Bedeutung  für  das  ländliche  Volkstum  zu  geben;  doch  sollen
wenigstens  ein  paar  Bemerkungen  nicht  fehlen,  die  uns  zeigen,
warum  das  Volkslied  durchaus  in  unsern  Pflegekreis  zu  ziehen  ist
und  wie  wir  das  Lied  des  Volkes  wirksam  pflegen  können.  Das
Volkslied  ist  eng  verbunden  mit  de  Volksfitte,  vor  allem  der
dlach  bausitte:  Beim  Rupfen  auf  dem  Felde,  beim  Riffeln  auf

der  Scheune,  beim  Spinnen  in  der  Stube,  —  ach,  wie  wurde  da
gesungen!  Das  waren  die  vornehmsten  Aflegestätten  des  Volksliedes.
  Mit  dem  Niedergange  dieser  Volkssitten  ist  die  Feld-  und
Hauspoesie  verkümmert,  ist  das  Volkslied  schutzlos  geworden.
Das  Volk  hat  keine  rechte  Gelegenheit  mehr,  seine  Lieder  zu

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